未等安阳开口，齐毓娇便道：“来见这里的方丈的。”

和尚笑了笑，道：“贫僧就是。”

齐毓娇瞠目结舌，在她印象中能做方丈的怎么也该是上了年纪的，再不济也该有个胡子，怎么竟是个如此年轻的和尚。

和尚见她如此也不恼，道：“贫僧法号无我，正是此地方丈。”

齐毓娇这下是真的愣住了，她早就打听好了这座庙，连台阶数都知道，怎么会不知道这里的方丈法号“无我”呢。

几人跟着无我和尚进了寺门，齐毓姝与安阳低声道：“你知道他是什么人吗？”

安阳有些奇怪：“不是方丈吗？”

齐毓姝道：“不单单是！”又想了想才把话组织好：“光说‘无我’你不晓得，可你知道他俗家的胞兄是谁吗？”

不等安阳回道，便急忙道：“是荥阳郑长生。”

安阳猛地抬头看向在前面引路的和尚，他居然出自荥阳郑氏？

荥阳郑氏是一个百年世家，且不说如今还有郑家人在朝为官，只说那位郑长生，就是前朝最后一位状元。

郑长生自小有神童之称，三岁成诗，十一岁下场便是县试案首，随后在四年之内再次连中五元，成为古往今来绝无仅有的“六元”状元。

郑长生为官之后更名郑恒，不过很多人早已习惯称他为“长生”。

安阳的祖父，即先帝曾谈及此人，评是“若非郑恒辞官归隐，哀帝并不会成亡国之君”。

评价之高，让天下读书人都引他为师。

当年郑长生归隐可是一件大事，当时他虽然才二十二，但已官至丞相，统领军务，但那年清明回乡祭祖之后突然辞官，并在次月成亲——他常年在外，二十二岁还未娶正妻。

随后郑长生的同胞兄弟郑懈出家为僧，即是“无我”和尚。

郑恒与郑懈也是双生，只不过郑长生之名太过出名，导致世人只知郑恒，不知郑懈。

那么，这位无我和尚就是郑懈吗？

据说郑长生和先帝四子、如今的晋王一般大。这位“无我和尚”看起来的确像是四十上下的模样，且其他人未必敢借“郑长生”之名，想必真的是了。

安阳未有多话，与齐毓娇跟着无我和尚进入大殿，对向而坐。

无我先开口道：“听闻京都齐府也有双生之胎？”

安阳看了他一眼，也有？齐府？这是话中有话啊。

无我见她不答，微笑道：“贵人衣饰已尽数告知贫僧。”

这说的是大红，也是，今日来参宴的女眷谁敢在安阳面前穿红。

安阳只得点头称是，无我又道：“这二人可有异同？”

安阳回想今日之事，委婉道：“面上平分秋色，实则各有千秋。”

无我似是得到了想要的答案，又问齐毓娇：“施主求何物？”

齐毓娇也不客气，直道：“姻缘。”

无我笑答：“那施主恐怕来错了地方，贫僧并不精于此道。”

齐毓娇道：“你只管算，算完我把签文倒着看。”

无我似被齐毓娇这跳脱的思路惊到了，竟不再反驳。