姜子牙多少有些听懂，“我是不是可以这么理解，你们东瀛的武士，向来是崇尚以玉碎报效天皇，所以你们在战争之中都会用集体性的大规模向死而生的方法去与敌人搏斗，就像是这个樱花一样，像是天上的鹅毛大雪一样骤然而至，而不会有任何贪生怕死的畏缩不前的，所以你们东瀛人对于樱花最崇拜。”

坂田银时重重的点点头，“老师说的没错，这就是我们东瀛的武士精神，只有这样，我们才能够做到独立在这个世界上，只有这样，我们才能让我们的敌人感觉到畏惧。”

姜子牙听到以后，点点头，“这种文化对于天皇来说，的确是有助于他们的统治，其实现在在我们的对立面，现在这个依旧还在无限膨胀的大帝国里，到处都充斥着这样的樱花精神，我们要走的路还有很长。”

教导过后，姜子牙又接着问道，“不过我通过书籍，看到一个很有意思的情况，那就是东瀛百姓将樱花看做是国花，可实际上，东瀛的皇室最喜欢的却是菊花，这又是怎么回事？”

坂田银时听到后，脸色略微的有些尴尬。

“还有这回事？这天皇明显是脱离了自己的百姓啊。”一旁的杨戬听到后，也觉得有些不可思议。

按照道理来说，一个国家的意志必须是由皇帝来决定的，可这个东瀛怎么会出现这样的两种情况。

“其实这都是有原因的。”坂田银时看到杨戬的疑惑，心里虽然有些尴尬，可还是说了出来。

“其实天皇皇室观赏用的菊花是从奈良时代就已经传入东瀛。”

说到这里，坂田银时怕两位听不太懂，所以又解释了一番，“这个奈良时代其实就是当年天皇定都在奈良，所以称之为奈良时代，我们东瀛的皇室自始至终都只有一家，不像其他一样的杂乱。”

看到两人没够理解，便接着说下去。

“当时奈良时代的天皇受当时还是大周帝国文化影响很深，和大周帝国一样，梅兰竹菊是君子的象征，东瀛许多早期文学作品诸如万叶集古今和歌集源氏物语都有提及。当然相比于菊，赞颂梅花的和歌数量更多。

而樱花兴起较晚，万叶集中虽有记载但相比于梅花的上百首首而言，提到樱花只有区区的十几首，直到江户时期，东瀛整顿河流，在两岸种植大量樱花和柳树，伴随这一时期的到来，东瀛著名学者本居宣长用樱花象征日本人的精神，樱花渐渐开始与东瀛人联系起来。之后基于樱花扎根于东瀛精神这一特征已经深入人心大正后期，东瀛的樱花也渐渐变成了国花。”

杨戬听后，啧啧称奇，“原来你们这樱花也是从我们梁燕帝国传到你们这里的。”

虽然坂田银时很不想承认，可这就是事实。

事实胜于一切雄辩。

坂田银时也不好发话，便接着说道，“至于天皇皇室，根据大要抄的记载，当时装饰车的御用纹饰是牡丹，但井蛙抄中记录了镰仓时期天皇，后鸟羽天皇使用自己喜爱的菊花做纹饰的事情。以前天皇宫廷社会中很看重作为皇室象征的三样神器镜，玉，剑。但在檀浦之战中，皇室遗失了其中的宝剑，使得后鸟羽天皇继位之时神器不全，有一种自卑感。后鸟羽天皇为了平息谣言，巩固王权，决定重新铸剑。当时后鸟羽天皇喜爱菊花，经常用其代表一种私印装饰使用，于是请当时铸剑名家则宗为己锻剑的时候把菊花作为纹章镶嵌其中。之后的后深草天皇，后宇多天皇把这种私印继承下来，渐渐成为惯例。十六八重表菊也作为皇室纹章固定下来。不过，更多人提及的是贴切广大人民，代表东瀛人精神的樱花，但是菊花也依然是日本的国花，只不过更多时候是强调它作为王室象征的一个特点。”