看着更多比自己更差的同事入和评职称，代注恒也不羡慕嫉妒，人各有志，他不追求不争取，别人追求和争取，也没有什么值得伤感的。

代注恒也不是不追求不争取，他更加在乎的不是名利，而是灵魂的慰籍和满足。他会争取每一次培训和学习的机会，但从不去争取因为培训和学习带来的职务和职称的优势机会。他会不断的学习看书，丰富自己的知识和境界，却从不在意自己的学识和才华能否变成改善生活的资源。

代注恒不是一个正常人，或者说不是一个普通人，这样的人古代有，近代有，现代有，未来一定还有。

代注恒的故事本来是一个悲剧，可是悲剧难免成为一种抗诉，无法给人启迪，要么获得一种同病相怜，要么仅仅换来别人的嗤笑。

一切都要向前看，犹太人说：“当上帝为你关上一扇门，一定为你打开了一扇窗。”

在代注恒心目中，结婚的最好结果很可能就是离婚，因为他追求的爱的精神在市场经济里已经被挤压的没有了任何生存空间。

不论是客观上还是主观上，代注恒都不可能获得时代背景下的三种优质结婚资源。拆迁失地二代那种小家碧玉、家境中占尽体制优势的官二代千金、已经逐步积累为富豪的富二代千金。

易雍娶了好老婆，不但解决了工作问题，而且还火箭似的成为中上层小资阶级，因为不但所有城市的拆迁标准不同，而且拆迁扩张速度也不一样。

牛大开娶了好老婆，占尽体制优势，为商为官进退自如。

杨流娶了好老婆，占尽市场优势，迅速从小鱼变成大鱼，不但不用等待机遇去寻找那种可遇不可求的“第一桶金”，而且已经站在“第三桶金”上考虑是继续挖掘更多桶，还是先坐享其成，等待金钱源源不断的来到自己手中。

杨柳、吴奉午、刘龙兴、龚狄、章群、岳博天、代春展等人虽然没有捞到这三种优质资源，可也算各有优势。

杨柳开公司的创业资金就是他老婆一家人给赞助出来的。吴奉午的太太全家都是体制内的，给了他在外面闯荡开拓的坚实基础，起码创业不成，回家吃稀饭没有问题，还可以重振旗鼓，再搏商海。

刘龙兴、龚狄、章群选择的结婚对象绝对不是爱情对象，她们务实的选择了和吴奉午类似的女人，因此当他们在外面奋斗时，家中贤妻良母使他们后顾无忧，哪怕他们为了不论什么原因，和其他女人躺在一起，家庭的结构仍然非常坚固牢靠。

岳博天和堂弟代春展选择的都是体制外的女人，不过都是精明能干的小商人，和自己的结合可以相互调剂资源，共创幸福生活。

谁都不看好代注恒，代注恒自己也不看好自己的所谓婚姻。

别人的老婆要么有强有力的亲族支持，要么有强有力的父母资源，要么自身在体制内衣食无忧，要么自身创业已小有成就要么精明能干，要么贤德隐忍，要么知情识趣。

自己的老婆呢？一个贪婪的家庭，一个无技能无梦想的头脑，一个迷茫幼稚的心态。

当杨流需要创业，他老婆家里能够拿出真金白银支持，最起码不会要求他把创业的“老母鸡”杀掉，闹一出“杀鸡取卵”。

当易雍需要安排工作，需要家里家庭，他老婆家里不但有人脉而且有安家费有房子。

当……

当代注恒需要钱去读研究生，可是这个时候他还需要为他岳母岳父祝寿而东拼西凑，连零钱都要聚起来。

当代注恒需要尽心竭力去奋斗，谋一种进步和出路，这个时候他家里乱成一锅粥，甚至动了刀子，双面胶男人是中国不少男人的标签，可是代注恒这双面胶几乎时刻被逼迫的走投无路，一个人在大街上瑟瑟发抖、无声哭泣。