历史证明，李世民所采用的策略是成功的。

慢慢地，这一片也就彻底归顺中央政权了。”

“确实有些手段，高明啊，很高明！不愧为一代明君！向前，那个旙盖云丛是什么意思？”

“那四个字是形容前来烧香拜佛、传经授道的人很多。你长期在国外，可能对这个了解不多，很正常。”

“谁说的！我是故意考考你的。”阚雪一点不服输地说道，不过，内心里对欧阳向前的博学强识多了几分景仰，只是内心里没说出来而已。

阚雪接着问道：“按照历史上所说的，唐朝很多人信奉的是道教而不是佛教，以道教为国教。如果要敕建的话，为何不选择道教呢？”

“唐朝是一个很包容的封建王朝，要不然，也不会有四方朝贺的盛景。大唐帝国时期，宗教派系林立，很多外来宗教，比如景教、拜火教等等，这与大唐开放包容的文化心态有关。当时，还有外国人在长安为官呢，这在一般的封建王朝是很难做到的。

还有，虽然当时唐朝皇族以道家老子后人自居，也把道教定为国教，由于奉行的是开放包容的政治经济政策，佛教自玄奘天竺取经之后，随着几代传播者的努力，佛教在中国找到了自己的土壤，迅速发展起来。再说，佛教对于封建统治没有冲突，还有利于教化民众，统治者也就顺势推广了。”

“看来这龙兴讲寺还是有点历史的啊！”

“那是当然。毕竟是唐朝的时候就有了，年纪大了，肯定是有故事的。”欧阳向前幽默地说道。

“那你年纪也不小了。故事也应该很多吧。”阚雪揶揄道。

两个人相视而笑。

“其实，现在做文化旅游，独有的自然景色是其一，历史古迹也是其一，这就是人们常说的眼球经济。但什么是眼球经济，靠什么来吸引眼球？很多人认为，就是打广告、作宣传。不可否认，这样能起到效果，但最核心的东西没抓住，就是讲故事。怎么把故事讲好，我认为是最核心的。”阚雪说道。

“我也认为，现在做文化旅游，讲好故事是最核心的。硬件需要，软件跟需要，龙兴讲寺有一个讲字，但故事一直没讲好，甚至还没讲清楚。讲字的文章没做好，怎么发展旅游？雪儿，这龙兴讲寺跟王阳明也有一段故事呢。”

“是嘛，那说道说道。”

“当时这龙兴讲寺有一位很有名望的主持叫惠休，可能颇为精通佛法。人们也许不记得他了，可他有一位叫王阳明的朋友，大家都比较熟知。他们之所以能成为朋友，估计是在学问研究上比较谈得来，志同道合吧。公元150年，王阳明贬为龙场驿丞，途经辰州时慕名造访龙兴讲寺，跟这位叫惠休的大师交流了一段时间。

临走前，王阳明情绪还没有完全回转过来，一个京官到如此偏远的地方任职，换谁都一时间难以想开，主持惠休安慰王阳明：你知道为什么龙兴讲寺的大门不在同一条轴线上吗？

王阳明摇头表示不知。惠休说，这便是佛的精髓，倚山就势，顺其自然。

阳明先生会意地点了点头，欣然去龙场赴任。

现在，人们常说的王阳明龙场大悟，可能与他在这龙兴讲寺所悟也有不少联系。于是，阳明心学就此开始慢慢展现在世人面前。

公元1510，王阳明去卢陵赴任知县，途经辰州时，再次来到龙兴讲寺，只是遗憾的是，那一次他没见到惠林大师，那位精通佛法的主持在一年前就仙逝了。

访友不成，友人也已经不在人世，可能知音难求，失落之余，王阳明怅然写下：

杖藜一过虎溪头，何处僧房问惠休。

云起峰间沉阁影，林疏地底见江流。

烟花日暖犹含雨，鸥鹭春闲自满洲。

好景同游不同赏，篇诗还为故人留。”