这个过程正在大规模展开可是，有一个小问题，现代的心灵充满太多的观念。那都不是原创的观念，而是通过阅读、传播媒介和周围的思想气氛感染而来的。无论是哪一种情况，大脑都过份的饱和，充满了大部分来自他人的观念。这使得人们很难才能接受真理或接受得很慢。很难叫那些人相信，有一个超越他们心灵的绝对真理，而且真理实相就在他们眼前，是每一个人都可以达到的。耶稣说：「只有谦卑的人才能承受大地。」他的意思不是说那些弱者，而是说那些可以将他们的自我和思想积习放在一边的强者。可是现代人既不强壮，也不谦卑。相反，他们太势利、太傲慢，太受思想积习的控制，他们太自以为是，以至不能接受有人可以告诉他甚么是真理实相，并且教他如何达到真理。绝对的真理要在这个现代显现自己，尽管不被接受，也不会逝去。相反，若不被接受，它会将所有虚假暴露出来，并且将它们毁灭。

如果绝对的真理不被接受，它会毁灭那些否定它的人，因为那些人会接受其它的道路，在大部分的情况，他们会接受自我毁灭的方式。他们会接受那些以真理之名教授假理的人的虚假观念。有些事情看来难以置信，若然有人以慈悲心来教导绝对的真理，他真的要去求那些人听他说，叫他们听信他们所有人都有完整的神性，并且通过提升灵量这伟大的事件显现出来。我必须说，要说服西方那些复杂的心灵，花掉这许多不必要的时间，实在令人可惜。而且非常讽刺的是，那些假领袖、假导师，他们是现代与神对敌的力量，他们反对天，做的都是毁灭人类的工作，但他们却十分成功，在短短的时间便在世界各地都有信徒。但另一方面，由于天无所不在的力量以及对反律的作用，那些假导师会在适当的时候被揭发，他们的所作所为和散播的虚假观念，统统会暴露出来，并很快的被毁灭。他们看来能很容易的建立自己，但在过渡期，这只能维持一段短时间。问题是在某个导师被揭露以后，由于那些人太脆弱，他们会马找寻另一个假导师。若他们固定跟随一个假导师后，他们的最后下场往往是迷失了，不名一文，消极遁世。这种「搜购导师狂热」现在是西方求道者一种寻常和时尚的生活方式，就跟其它的意识形态一样。共产主义在俄国失败了，而原教旨主义和种族主义填补了那个真空，而且在那些所谓民主国家里繁盛起来。

对于那些真正追寻真理的人，他们要谦卑的承认，直到目前为止，我们还未找到真理，而且不能凭一己之力找到。在东方，大家都知道，如果一个人要追求最高的真理，便要谦卑下来，就好象耶稣基督所说的。但西方的心灵却极难接受这一点，因为那表示要捐弃这个自我。

大体来说，目前的这个时代可以叫做现代。这看来很有趣，但在这个现代，任何事物都很快的变得过时、老套。因此，「现代」意思可以是此刻是新的，或在一段非常有限的时间内是新的，「摩登」只是一时的。因此「现代主义」这个字是个误导，它的意思好象是指目前被人接受的理论或现行的世界观。但在现代主义之中，事实每一样事物都在转变和替换当中。它是一个不稳定的，一个接一个的潮流文化，维持一段短时间便消失了。然而却常常在人类的心理，留下很深的印象。

现代主义那繁杂的文学或哲学的意义，所指的是寻找某种新的东西，或者起码是老调重弹。这都通过精神的投射（通常是最不理性、非常恐怖的那种），却隐藏在理性的支持下，将它加以合理化。当完全放弃了传统价值观和那个安稳的世界之后，人们认为那统统都是过了时的，因而看不起它。这时，人们就经验到空虚、混乱与疑惑。当所有那些久经证实的方向和指示都被抛诸脑后时，剩下来的假定就是，人类的思维活动，不管是理性或非理性的，变成是唯一可以找到真理实相的方法。

现代主义引生了一些稀奇古怪的，利用非理性主义寻找生命意义和存在理由的例子。心理学、超现实主义、**主义，都是由人类精神投射到那非理性的一面而产生的，却都披理性主义的伪装。但很不幸，理性主义，不管它是被有意的用来掩饰非理性主义，或误以为人类思维的线性结构可以到达真理，都只是另一个精神的投射，背后并没有实体。用理性主义所支持的理性行为，永远无法找到真理。

问题是人类的心灵可以用理性来解释或辩护任何观念（野蛮的或世俗的、健全的或不健全的、建设性的或破坏性的）。而且依它所选择的任何模式、形态和结构的方向来发展它。理性对人类生活重大问题的解答是极之奇怪和令人迷惑的。它随着个人而有所不同，因为理性所处理的是相对而不是绝对。例如通过理性，我们不能说明天，或天的爱的存在，但事实，我们可以在指尖感到它的存在。

今天，由于理性的力量和范围，有其自然限制，有权去说绝对的对与错的人，必须是个觉醒的人。因为他超越了理性，已在思维以外的真实界之中。要断然的说明真理，是超越人类心灵的平常限制的。若那人将真理展现为现实，在他的生活和工作中行出来，我们毕竟应该特别注意这种人。这种人是个圣人，或是先知，他是一个进化得很高的灵，他那独特的人格完全不受自我主义和社会制约的感染。我们可以说，他是超越现代的而且不受理性能理解的限制，也不会去理会现代那种拜金主义或权力至的潮流和取向。对于一个只重理性的，认为一切观念都只是一种意见的人，也许认为这个人只是个自以为是的人，但我们可以分辨出来，这个人的一生都不会作出言行不一，罪恶，或违反人类福祉的事，他也不会在别人的心中制造毁灭性的想法。相反的，他所行的都是建设性的，充满爱心的，在他活动的范围内创造了平安。因为他的工作都是为了更丰盛更完美的生活，促进着人类的升进。他的工作是永恒和绝对的。尽管人们可以说他太理想主义，不切实际。

确实知道理性是甚么，是非常重要的，理性是现代生活的工具和基础。如果我们能明白理性的价值及其限制，我们便能享受理性所带来的成果，而避免理性给我们设下的陷阱。第一，理性不一定是经验的，它不一定与人类经验的事实相符。但如果从一开首，思想和理论已不是根源于现实，那么这些思想和理论的后果实行起来时，真的可以带来灾难。若这种理性变成是集体的，那就会非常危险。不单一个人会身受其害，而是许多许多的人，有时甚至危害到一个或数个国家，通过集体的虚假信念，令到整个国家灭亡。理性只能创造一个又一个看来可能的系统，但不一定对应真理实相。通常，理性可以同样有力地，证明相反的两边都是对的，然后又证明它们都有缺点，都有破绽。理性可使人感到自己是一条虫，或是一条龙。

问题出在所有那些理性的表现均在一相对的平面，都是一些没有智能来做内在指导原则的人创造出来的。无论他们如何试用理性投射来建立一个系统，都只是从他们的思想积集或自我所投射出来的。他们只是随意的投射出他们自建的目标，没有提供甚么真实的东西。理性是直线前进的，就像一头野猪，一开始往前冲，就不能改变牠的方向。野猪一旦错过了目标，仍一直往前跑，至筋疲力尽为止。在这个相对的世界，许多知识分子便是这样，将他们的想法推至极端，而没有注意到，现实的生活是流动多变的，那些目标已经改变，他们都搞错了。要追赶时髦，就一直要待在浪头，他们被困在不断的转变当中，不能慢下来或停下来，看看他们究竟要到哪里去，或者他们要把别人带到哪里去。因此，理性主义者的真理观念常是直线运动的，或只是一种精神投射，将一个观念推到它的逻辑结果去。当然，在某程度而言，会有一点洞察力火花产生，但由于这不是基于绝对的洞悉，没有任何真理在内，它会开始衰落，而且最终会反弹，反击回来，伤害投射出这种想法的人，或接受了这种系统的人。它会退回来并且失败，因为它没有真理的力量，最后它无法维持其漫无目标的行程。这解释了为甚么许多看来似乎是善意的答案，但由于只以理性为基础，结果常常变得充满破坏性。

真理实相不是理性或合理思维的产物，它们是从绝对智能而来的，就好象它自然而然的从灵性之光彰显出来一样。在得到自觉以前，我们可能同意或不同意，但事实是那「灵」是全能的神在我们心里的反映。只有在得到自觉之后，也只有在那个时候，我们才能真正的经验到那「灵」，它会在那人的人格显出它的力量。而那灵性会启发那意识，将它带到更高的觉知。灵的天智能会放射到各方。它不像理性思维那样的直线运动，它不是局部的、有所偏倚和宰制性的，而是像太阳的光芒一样，照亮一切黑暗与无知的领域。从「灵」而来的真理实相的亮光，照射到所有方面，渗透到所有最深入的疑难和问题。「灵」的力量是无穷无限的，不断的照亮每一个领域，甚至到达最困难、最隐蔽之处。它不会像直线思维那样，到了某一点，就必须反弹回去，将心灵带至混乱与错误。相反，无论我们的注意力放在哪里，都会受到启发，使我们以平衡和可验证的方式，完全清楚的看见真理。因为真理是如其所如的，不像那有限的自我（盲目的意识），「灵」不欲亦不需要操控任何观念来作理性的投射，来配合那些思维结构所作出来的论据。问题在于真理是不能妥协的，真理建筑在纯洁的爱的深厚基础。

此所以那些知道真理的人，许多时会逃避其它人，因为他无法调整他的洞见，来迎合那些最流行、最成功或最为时尚的那些思维投射。他站在绝对真理的基石，他知道在那些理性的现代主义者的混乱背后，有一个绝对真理的国度。他知道不能被「自我」局限的用理性来达到这个真理，而是要依靠我们的升进。这不是凭空想象的，而是我们的「灵」或魂的实际经验。那「灵」像一个车轮转动的轴心。如果我们的注意力移到我们存在的轮那不断转动的轴心，我们便会被那「灵」启发，那是内在平安的泉源，使我们到达一种完全平静和具有对真我知识的境界。

吕程此刻有些蒙圈，这都是什么？创世纪么？还是什么？

吕程很是疑惑这究竟是在做什么？

吕程悄悄地打量着众人，发现每个人的表情都不一样，但是当他运用眼窍去看的时候，发现每个人或多或少都拥有一些感悟。

是的，这次所讲的知识仿佛是对于现有大道的一个补充。

是的，这就是一种补充，在那些天才耳中所听见的就是一种全新的感悟，他们没有接受过得知识和理念，让他们不断的反思自我，开始稳固自己的力量，甚至有的人稳固自己的力量的时候，发生了境界下滑，是因为自身的一极限被开发了，装水的桶开始变大了，里面的水不变，自然水位下降了，但是补充起来也是有些难度但整体难度不大。

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