“阅鹿书院”对于毛笔的需求量非常大，原因是启蒙教育占了书院课程相当大的比重，而启蒙教育中，识字扫盲又占了相当大的比重，无论你要学习什么，识字都是基础。

天工院已经开发出用树皮纤维、麻头敝布、丝绸残絮等为原料，经过捶捣加工后制造的“纸”。

这种麻质纤维纸质地粗糙，远达不到扶苏要求的标准，不要说书写了，擦屁股都嫌膈得慌。

虽然扶苏看不上这些连后世的厕纸都比不上的纸，但是徐福和羊过都非常喜欢，对这些纸视若珍宝。

目前纸的产量少，成本高，还无法大规模使用，所以阅鹿书院的学生练字使用的是薄石板，用毛笔蘸水之后在石板上写字，石板粗糙，导致毛笔的损耗非常快。

目前阅鹿书院拥有各年龄层的学生总数六千，而鹿儿岛的在籍人口还只有五千，这多出的一千人，就是别的部落来学习的“走读生”，以及流浪野人中的“旁听生”。

阅鹿书院学生主要分成三部分，一是以启蒙教育和基础学科为主要内容的通识教育，类似于后世九年义务教育阶段的小学中学。

二是以教授生产技术为主要内容的技能培训，类似于后世的技工学校。

三是高等教育，差不多就是后世大学的意思，其中代表就是天工院和医学院这两个专门的分院。

阅鹿学院同时有开设成人夜校。顾名思义，就是让成年族人在劳动之余，可以利用晚上的时间学到一些有用的东西。

野人世界没有夜生活的概念，黑灯瞎火的除了繁衍后代真的没别的事情可干，夜校的开设也算是丰富了族人的文化生活。

晚上的时候，阅鹿书院学生中月考前一百名的佼佼者会被集中在东宫的一楼，由扶苏亲自授课。

这一百名学生除了脑袋瓜子比较灵活之外，另一个特点就是都写得一手好字。

扶苏授课的方式也很简单，那就是抄笔记。

这时候扶苏真的觉得自己的脑细胞不够用，《物理》《化学》《数学》……扶苏做的就是凭借记忆努力把这些东西默写出来，用炭笔写在刷了石灰的白木板上。

然后这一百名学生就拿着毛笔，在纸上手抄扶苏写在白板上的东西，每名学生至少要抄十遍，才算完成今天的学习任务。

现在讲这些内容，学生们未必听得懂，那就多抄几遍，十遍只是最低任务，通常这些学生抄的次数都会多于十遍，因为公子说过，现在听不懂没关系，抄下来，背下来，以后总有一天会懂的。

学生们抄好之后的笔记还会用针线装订成册，然后作为教材发给别的学生使用。

扶苏现在还不敢教他们太过于复杂的知识，比如对于《算术》这门课，能弄懂两位数以内加减乘除的，在野人中已经算聪明的，能理解三角函数的，可以说是天才，至于教微积分和线性代数，扶苏是想都不敢想。

这一百名学生之中，鹿儿岛自己的孩子占了大多数，来自飞鸟部的孩子次之，第三是长崎、佐贺、福冈、大名这四个野人部落的孩子，最后还有一些其余小部落以及流浪野人的孩子。

扶苏对于孩子，特别是聪明的孩子进入鹿儿岛的条件放得非常宽，甚至可以说是来者不拒，因为扶苏相信接受了鹿儿岛价值观教育的孩子，无论他之前来自哪个部落，最终一定会变成鹿儿岛自己的孩子。

在大厅角落里，依旧是坐着五位长崎部的孩子，他们拿着毛笔，艰难地在抄写笔记。

长崎部也是那四个大型部落中最神秘的一个，他们的图腾信仰是“蛇”，比起佐贺部的图腾信仰“狼”，蛇这种生物本身就很神秘。

以此引申出来的，就是这五位孩子的装束都非常特别，他们带着蛇皮面具，只漏出眼睛，面具在口鼻附近留有呼吸的孔洞，身上穿的衣服也是蛇皮制成的。

据说这五个孩子是长崎部未来“蛇巫”的候选人，所以才有这么奇怪的装束。

他们不在学院饭堂参与集体就餐，通常都是打饭回他们自己宿舍吃。这就让他们显得非常的不合群，再加上那全身透着古怪和恐怖的蛇皮面具和蛇皮衣，让他们看上去更加的生人勿近，鹿儿岛内几乎没有同龄的孩子愿意和他们交朋友。

游龙是例外。

游龙不害怕蛇，水族生活在水里，碰见蛇是常事，甚至还有养蛇当做宠物的，时间长了之后，游龙就成为了唯一一个可以和长崎部的这些孩子玩在一起的伙伴。

“游龙，你的那几个小伙伴呢？”

一天晚上，扶苏突然发现大厅角落里的几个座位突然空了，就觉得有些奇怪。

孩子们都非常珍惜来东宫学习的机会，你不去学后面还有一大帮别的孩子排队候补，所以不会出现孩子翘课的现象。

“老师，他们感冒了，请病假。”游龙站起来回答。

“噢。”扶苏点点头，这个时代连衣服都穿不好，偶尔生病感冒或者吃了坏东西拉肚子都是非常正常的事情，于是也就不在意，继续在板子上写《孝经》让他们抄。