余德颇有手段，修行瘟疫，懂得释放瘟疫，自然也略懂治疗之术。

在帝辛编写的防疫之书的帮助下，也算安排得井井有条，并没有让瘟疫扩散开来。

组织士兵喷洒用艾草压榨出的汁液，放置石灰，清洗一些污秽肮脏的地方。

教会郎中使用自己的丹药，对病人及时施治。

瘟疫的危害，不在于治疗，而在于传染这一点。

大量的人患病，从而导致社会秩序崩溃，最终病患饿死，病死。

轻而易举让一个城市成为死人坑，才是瘟疫最可怕的地方。

其实在封神世界中，瘟疫的杀伤力要比普通人认知的要强得多。

原著中，瘟疫连修道之人都可侵蚀，一旦染，纵有异宝，也难以施展，只能等死。

帝辛吓得那是浑身解数都使了出来。

结合后世之法与这个世界的修道之法。

让余德掌管全局，炼制草还丹，克制瘟疫。

若是发现得晚一点，只怕都要完犊子了。

将患病之人尽量安排好，又将接触者单独隔离。

帝辛这才允许朝歌百姓自由活动，开工，做生意。

瘟疫得到了控制，朝歌仍有士兵走动，派发传单，详细讲述患病之人的症状，鼓励人们相互监督。

如此忙活了几日，确认再无染病之人，这才松了一口气。

帝辛隐约间也有些后怕，本以为封神之事，也只是事关阐教，截教，最多再加一个西方教而已。

终究是自己想得太简单了。

封神之事托借人间王朝兴衰更迭来完成。

其中除了要招揽人手之外，只怕还有聚拢人族气运的想法在内。

封神之中，神位的分属颇为怪异。

三界首领八部三百六十五位正神的清福正神是柏鉴。

在封神之中，此人最大的功劳就是修建封神台。

第二位是黄天化，此人是原著中助周伐纣的阐教三代弟子之一，也是姜子牙四大先锋。

功劳并不突出，却被封为了管领三山正神的炳灵公。

地位还在他父亲黄飞虎之。

论功劳，论威望，他何德何能？

伯邑考被封为中天北极紫薇大帝，功劳救出姬昌。

功劳，功绩自然就笑了一下。

其实这些神位讲的并不是单纯的实力，或是功绩，或是忠孝，而是这些人身的气运。

柏鉴是黄帝时期，与九黎蚩尤相斗时的大将，代表的就是人族气运，本身又是黄帝座下的将领，故而得了这个神位。

黄天化是阐教二代弟子，父亲是商周重臣，是十二金仙之一，清虚道德真君门下弟子。

光是从其身份背景，就没有几人能比得。

自然也是聚拢了大气运。

伯邑考是姬昌的长子，也是姬发的哥哥，如果他不死，那就是九五之尊。

伯邑考忠孝，商周忠孝之人多了去。

无非就是垂涎西周立国后的人族气运，完成气运收拢的工作。

不然干嘛不给姬昌封神，人家好歹也是抗商第一人。

巫妖之战，人族得以崛起，三教，阐教，截教，人教，三教也借助人族气运崛起，天庭也是这个时候建立的。

简单来说，这些家伙都是借助人族气运才得以兴盛。