“夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也。”

不仅如此，诸葛亮还进一步从反面强调了不以法治国的严重后果。

“若乃无刑罚，下无礼义，虽有天下，富有四海，而不能自免者，莱纷之类也。夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者，孙武、穰苴之类也。故令不可轻，势不可通。”

因此，诸葛亮入蜀之初便与法正、刘巴、李严、伊籍等人依据和增删秦汉旧律，共同制订了蜀国的法典《蜀科》。

此外，他还亲自起草了各种科条律令数十则，其内容包括了《八务》《七戒》《六恐》《五惧》等条规。

……

“法治强于人治，要想强国图存，果然必需变法革新，改天换地。”

战国时空，秦孝公大喜过望，他从诸葛亮的视频解说中看到了秦国变强的方法与方向，虽然他没有诸葛亮，但是他已经找到了自已最需要，秦国最需要，秦人最需要的法家“丞相”。

……

“依法治国，这个国家方能永远强大，传之二世、三世乃至万世，可惜，朕之时代，没有商君，也没有诸葛亮。”大秦时空，始皇帝嬴政婉惜道。

大秦一统天下，这是亘古未有之大变局，大革新，这等局面，惟有大秦再有一位法家强臣，才能确保天下安定。

可惜，李斯虽有大才，师从荀子学得了法家精义，却不是法家强臣，亦不是他心目中大秦丞相的完美人选。

……

【治军思想】

诸葛亮不仅是治国大才，亦善治军，诸葛亮善于治军有如下几个特点：

首先，治军以明。诸葛亮治军以明包括正反两个方面的内容，从正面来说，诸葛亮治军以明表现为：一、提出明确的道德要求。诸葛亮认为师出以律，失律则凶，律有十五，其中明白地指出要“勇”、“廉”、“平”、“忍”、“宽”、“信”、“敬”、“明”、“仁”、“忠”等有关道德方面的要求。要求将帅要具备“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的才能。

二、规定严格的法令规定。诸葛亮亲自制定《法检》两卷、《军令》两卷，《八务》《七戒》《六恐》《五惧》等条规。严格规定了对不听从教令的士兵“轻”、“慢”、“盗”、“欺”、“背”、“乱”、“误”七种情形的严肃处理。

其次，以信为本。诸葛亮治军重信。诸葛亮认为，“信，重然诺也。”

也就是说，“信”就是要做到言必行、行必果，言出必行。

不诚者失信，如果不知道守信用，那么作战一定会失败，如果有法令而不能够执行，那么即使有百万之众，也是毫无用处。

反之，如果用信义来鼓励将士，将士没有不拼命效力的。

因此，诸葛亮强调治军要以信为本，认为要赏罚有信，因为用赏罚来判定功过，士卒就会知道守信用，就将帅而言，诸葛亮认为所谓信将，即进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵。

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