“呵呵，你呀，说的不错，还有吗，你还记得多少呀，让老师听听。”

“额，好了，饶了我吧。我呀，就记得这么多，刚才索性一下子全用上了，这会，脑子里已经没词了。学生愚钝，请老师不吝赐教。”

胡立春喝了一口桌上的热茶，道“不错，就是这个味，还是老家的好呀，熟悉，润口。

所谓士农工商，就是古代的四民制度。士指靠吃公粮生存的一类人，也就是官员，公民，一种阶层。

农就好理解了，就是农民。从古至今，都是社会的主体，也是人口基数最为庞大的一股。

人们为什么常说，农民要造反，不仅因为他们人多。更多的还是因为他们代表了这个社会，是反应社会现象的最佳体现。

就好比现在，没人愿当农民，没人想当农民，这可是很可怕的，它就是问题。所以自古统治者也是最为密切关注的焦点。

就像河水泛滥，淹没土地，需要治理，都是皇帝的头等大事。因为，自古造反都是种地的，几时见过什么人拿起锄头，抡家伙的。”

接下来就该说工了，工就是指工匠：主要是指古代为贵族阶层制作衣物，器皿，战车，建筑等半奴隶状态的人。

不过据史料记载，也可能就是从奴隶中演化出来的一类人，因与贵族较为亲密，交往密深，有点像现代家里的仆人，整天抬头不见低头见的，相处久了自然也就亲了。

比较有代表性的就是，中国古代的秦朝，他们的祖先就是靠着为周王室饲养马匹，仗着养马技术，发家的。

最后就该说商了，当胡立春叙述时，冯立鹏也跟着一起，很自然一起补充起来：从政治上讲，商人就是要打压，控制，防范的，是国家潜在的最大对手和安全隐患，所以地位最低，也是理所应当。

“你还是那么关心自己喜欢的东西，和以前一样。”

“嗯，老师，学生一直没变，自始至终都没变。”

商人，就好比那会的犹太人，被驱逐出约旦河西岸，驱逐出耶路撒冷城，永远不得返回一样。没有政治地位，没有定居地点，天生的流浪者。

冯立鹏了然于胸，不紧不慢的说道“天生的危险和不稳定性，那只存在于以前。现在，谁不想躺在床上，就能把钱赚上，还不用风吹日晒的，多好。

老师，时代变了。商人的地位到如今，也有了翻天覆地的变化。您不要老是用以前的道德标准来约束现在，那是不适用的，也是不合常理的。”

“照你这样说，是我错了？”

“学生不敢。”

“立鹏，时代再怎么变，终究还是人在决定。怎么，你想用时便用，不用便废。现在的政治生态，尤其是这个当口，不是你我能想象的到的。”

“若像老师一样，人人自危，那社会还怎么向前推进。我就是要做开天辟地的大事，要的就是敢冒天下之大不韪的勇气。

老师，您从前教我们的时候，不是经常拿钢铁是怎样炼成的来教育我们。人的一生应当这样度过，当他回首往事时

老师，你这一生真的有对得起自己吗，不会后悔吗，向生活唯唯诺诺，瞻前顾后，活着的意义又是什么。

难道老师都是些说一套做一套的吗？”

胡立春陷入沉思，再没有刚进门时的戾气，望着冯立鹏的样子，扪心自问道“是啊，可是，立鹏，你又怎知人在江湖身不由己的道理。江，湖啊”

最后为这个曾经自己引以为傲的弟子说道“等你长大啦，就知道了。”拍了拍立鹏肩膀，“我走啦。

对啦，企改的事，市里没意见，你看着办吧。”