“是的，比较侥幸。”

“许兄，那你的童生诗文，可否让在下一观？”

“童生诗文？抱歉，顾兄，在下暂时还没写呢！”许仙连忙摇头。

“没写？”顾瑾言听了，愣了愣，不太相信地打量了许仙一眼，见他一副无比认真的样子，不由暗暗失望。

许仙站着不动，心中却暗暗思忖：“看来这个世界对于优秀作品的重视超乎想象啊！”

“我要不要先弄一篇经典佳作出来？”

不过思忖了片刻，许仙却坚定地否定了自己的想法。

他现在还什么都不是呢，连一些基础的修行知识都还没有弄懂，如果现在太过耀眼，反而不美，只有等到他拥有足够的自保手段了，再想这些。

两个人一起站了一下，顾瑾言就离开了，有人来找他。

许仙于是也下了楼。

不过他没待在别院，而是去了滕王阁，借了一些书回来阅读。

当前，他的首要任务就是快快变强，至少要有一些自保的手段。

所以，他得赶紧借一些书来看，他最想看的书，是关于读书人的修行的。

读书人为什么可以修行，读书人应该如何修行，这些，他都急需弄懂。

看了几个大部头，他这才隐隐有些明白了。

在过去很长的一段时间里，读书人与修行是不沾边的，书生就是手无缚鸡之力的代名词。

百无一用是书生。

过去的人想要修行，要么修仙，抛家弃亲，在门派里上下求索，寻觅长生；

要么就是练武，每日勤奋，拳打脚踢。

无论哪一种，都不容易。

所以，大唐之时，玄奘西行，取回真经，给了世人另外一种选择。

但这种选择也不容易，需要剃发出家，脱离红尘，四大皆空。

这种修行与修仙之道一样，为了一己之利，都得抛家弃亲，都得脱离世俗红尘。

并不人道。

所以，大唐末年，有一天才书生——夫子，受佛家启发，自创读书人的修行之路，为天下千千万万的读书人闯出了一片全新的天地。

有了这种方法，读书人不再手无缚鸡之力，不再百无一用是书生。

大宋初年，读书人的修行之法正式成型，读书人只要持之以恒，不但上可飞升成仙，下可安邦立国，而且还不用抛家弃子，远离亲人，脱离俗世。

这个方法一出，天下读书人为之振奋，无数书生学子从此一头扎进了读书修行的大道里。

截止目前，大宋两亿人口中，读书人千万之多，文心凝练到了三品甚至二品者也不在少数。

读书人的修行与佛家的修行，殊途同归，都是修炼心灵。

只不过佛家的修炼是把人心灵里的那些东西一一砍掉，最后四大皆空，无欲无求。

人有七情六欲，这些东西带给人烦恼，让人时时刻刻不幸福，沉沦苦海。

所以，佛家的修行要斩断七情六欲，远离因果，四大皆空，直至心灵纯粹，如此才可证得圆满。

而读书人的修行则完全相反。

读书人不但不把心里的那些东西斩掉，反而要不断往心里添加东西，责任，义务，大爱，仁义，选定一个东西炼入心灵，不断壮大，直到坚不可摧，没有什么能够撼动。

如此坚持下去，心灵也能强大到不可思议的地步。

佛家不断扔掉心里的东西，最终四大皆空，证得圆满，读书人把道义和责任安进心里，不断强大，心怀天下，最后得到永恒。

夫子参透了种种，终于在一百零八岁时，给天下读书人写出了一本《书道》，《书道》完成，夫子大袖一挥，飞升去了。

到了天界后，他成了文曲星君，于是他把文曲星和圣庙、以及读书人的修行联系起来，再一次完善读书修行之路。

从此，孩童读书修行，让心灵纯粹，获得突破，突破之后进入圣庙，获得文曲星的才气灌顶，文心更加坚固，之后继续修行，再次突破，然后又一次进入圣庙，再次才气灌顶，坚固文心。

如此反反复复，读书人的修行越来越坚定。

这之后，书仙与佛仙，魔仙，妖仙，以及神仙一样，位列真仙行列，只要努力，都可飞升。

而且，书仙的修行，多种选择可供挑选，可以用诗文入道，可用书画入道，可用音律入道，也可用医药入道，除此之外，还可用棋入道。

读书修行一下就成了天下最好的修行之法，没有之一。

文人书生的力量，很快就强大到令人望而生畏的地步。