返回第09章 计划总是赶不上变化的(1 / 2)请问怎么当神明?很急!首页

让查尔斯暂时退下,先在村子里住几天后,乐正有些感慨。

一些原本只有个大概的模糊想法,等到要具体实施时,要考虑的东西果然一下子多了起来。

而这里所谓的“具体实施”,其实不过是具体到了“制定整体计划”这个级别而已,等查尔斯真的将这些事做起来后,那才是真真正正的具体实施。

届时又会复杂无数倍。

果然,专业的事,还是让专业的人去做好了。

至于跟查尔斯说的“伯爵”一事,倒不是乐正无的放矢。

而是他这两天从布拉德那儿听到一個消息,自然之国王室最近在售卖爵位,最高可以达到伯爵。

神明赋予了教会权力,教会又赋予了国王权力,让国王管理民众,治理国家。

这是神谕世界的君权神授。

作为国家明面上的统治者,国王无疑拥有着很大的权力,可以颁布很多政令和任免。

前提是,教会不插手。

作为国民信仰汇聚的中心,法理上国王权力的赋予者,同时又有权力向全体国民征收两成税收,还拥有自己的职业化武装力量,教会的地位是超然的。

打个不太恰当的比方,教会就像是现代公司的股东大会,国王则是管理层。

国王治理国家时,有权力自行决定很多事,但在一些重大事项上,他得请示教会。

这次王室卖爵,虽出售的只是没有封地的虚爵,但不管怎么说都是涉及到了贵族爵位,恐怕不是区区国王能自行决定的。

背后大概有教会的影子。

看来,国内的动荡和可预计的大饥荒,给它带去了相当大的财政压力。

虽然只是虚爵,但在乐正看来,花钱买一个完全值得。

一、这东西是身份的证明,是贵族圈子的入场券。

就算只是虚爵,而且还是买的、刚刚册封的,但又不是假的。

那些拥有悠久家族历史的贵族或许会对这些人瞧不上眼,但不会不认可其贵族身份。

否则,以后谁还会花大价钱买爵位呢?

有了爵位,便算是挤进了贵族的圈子里。

而一个圈子有一个圈子的规矩,明面上的,暗地里的。

届时,查尔斯帮乐正做事时会方便许多,比方说跟其他贵族接触,交易。

其他贵族想打他主意时也会掂量掂量,考虑一下可能造成的影响。

二、封建领地是可以通过武力征服和买卖交易的方式获得的。

乐正看中的是离他最近的那个哨所——也就是埃文所在的哨所——附近的那块领地。

不贵。

因为那儿属于“偏远地区”。

在净土,哪些地方是偏远地区?

答案是,深山老林等不适宜居住的地方,或靠近荒野的地方。

等查尔斯有了爵位,便有了资格去跟那儿的领主商谈,买下那块领地作为他的封地。

届时,向其他贵族买人口的理由有了——领地内人口不足。

买粮食等其他资源的理由也有了——建设领地。

只要虚虚实实的情报工作做得好,那些分散在各地,彼此交流不多的中小贵族,是很难意识到查尔斯到底买了多少东西的。

除非他们某天闲得蛋疼,聚在一起开了个统计大会。

而当荒野、哨所、查尔斯的领地这三者连在一起时,乐正就已经将自己的爪子伸进净土里了。

这一波用的不是武力,而是金钱的力量。

届时,他可以将买来的大部分人口都放在查尔斯的领地内,只将少部分人才转移到荒野中。

因为很多基础性工作,部落民也能做。

比起将买来的人口全部转移到荒野,这样做无疑更隐蔽。

因为大部分人其实都还留在净土中搞建设,只是在领主的掩护下悄悄流失了一小部分而已。

至于那些被留在净土的人,由于领主是他的人,乐正完全可以在那些人中悄悄传播自己的信仰,给他们做思想建设,让他们身在曹营心在汉。

只能说,计划赶不上变化。

自然之国迫于财政压力作出的卖爵决定,让乐正跟着修改了他的计划。

……

与查尔斯敲定计划并没有花费太多时间。

此时,黑山、永丰、白云三个部落的人还没到。

因为那边离得远,且情况真的太乱了,甚至都有人被那三道【雷罚】吓跑了。

乐正将手机放在茶几上,双手枕着脑袋,靠在沙发上,在心里细细思量了一番。

计划这东西吧,实际执行起来肯定会遇上许多困难、意外和风险,这是难免的。

所以,此时摆在他面前的其实就一个问题,同时也是最大的风险——查尔斯的忠诚度问题。

思想建设还是得跟上。

跟他谈什么?

劳苦大众的解放?

这货根本不是劳苦大众。

他是资本家。

想到之前查尔斯收购粮食,结果被教会强行以低价买走,还险些遭遇牢狱之灾一事后,乐正有了主意。

就跟他谈自由,谈平等,谈“风能进,雨能进,国王不能进”吧!

这件事拿定主意后,乐正将目光投向茶几,拾起上面的一张纸。

只见纸张上画着一个巨大的钟摆。

最上面是一个万向节,万向节连接着摆线,摆线连接着一个巨大的铁球,铁球下面固定着一根指针。

而在这个装置下方,则是一个沙盘。

这是乐正打印出来的傅科摆设计图。

除此之外,右上角还有个小图,是万向节的结构图。

傅科摆的实验,乐正自己是没法做的。

因为他扮演的角色是神明,倘若由他主导这个实验,无论实验过程中发生如何奇特的事,都可能被冠以神迹的名义。

他要做的是让神谕世界的人自己去做这个实验,并将他自己——先知之神——撇得越干净越好。

只要是净土里的人自己做的实验,从头到尾都没有他这个神明插手的痕迹,教会就很难有话说了。

神迹?

谁施展的?

他们信奉的神明吗?

他们信奉的神明施展神迹否定他们的理论?!

这不是打自己脸吗?

当然,教会也可以不管不顾,没有证据就强行说这是某个邪神干的。

可问题是,这实验是可以不断复刻的。

任何时间,任何地点,只要能搭建起傅科摆,就可以复刻出类似的实验结果来。

所以,到底哪个邪神这么牛逼,能在整个净土肆意妄为地朝七大主神叫嚣,打所有教会的脸?