根据冰岛史诗《埃达》的记载，耶梦加得是一条身型极为庞大的巨蛇，它与巨狼芬里尔、死神海拉都充满着邪恶的力量。
耶梦加得三兄妹
主神奥丁感到洛基的这三名儿女都是阿斯加德的重大威胁，也将会是破坏世界的祸根，于是分别想出主意来压制它们。奥丁趁耶梦加得还年轻时，就把它扔进环绕着人间世界的无底深海之中，被自己的体重和海水的压力所困着。
巨蛇的体型已经非常庞大，它把身子伸展，竟然刚好在深海的另一端碰见自己的尾巴。耶梦加得在海中不能挣脱，只好把身体紧拢着，把整个尘世（Midgard）围堵了，因而被称为“尘世巨蟒”及“围绕中庭的巨蛇”。
相关神话
1、无法举起的猫
某次，雷神托尔探访巨人国，遇到了当地的国王乌特迦·洛奇。乌特迦出了一些难题刁难托尔，其中一项便是要求托尔把他养的一只猫举起。以力大无穷闻名的托尔接受考验，谁知使尽全力却只能举起猫的一只脚，这结果令托尔沮丧不已。最后，乌特迦·洛奇告诉托尔，原来一路以来的考验都是他所施的法术，他要求托尔举起的猫，真身其实就是巨蛇耶梦加德幻化的。耶梦加德的巨大足以环绕人间世界，而托尔竟然可以把它举起一部分，可见托尔的力量如何强大。
耶梦加得三兄妹
2、托尔垂钓巨蛇耶梦加得
某次，托尔随巨人希密尔出海捕鱼，为了向希密尔展示实力，托尔把船开到离岸远处，以巨牛的头部当作诱饵，放到海洋深处，吸引巨蛇耶梦加得来咬住，之后用尽全身气力与咬着牛头的巨蛇角力，成功把巨蛇拉出了海面。巨蛇耶梦加得冲到海面上之后既惊且怒，不断释放毒气与蛇血，并使力拉扯着牛，与托尔角力，甚至连托尔立足的船只都受到巨蛇的破坏。这时候，托尔拿起雷神之锤妙尔尼尔想要打在巨蛇头上，可是希密尔却怕得把丝线剪断，结果巨蛇跌回了大海，从此与托尔结下不共戴天之仇。
托尔垂钓耶梦加得
3、托尔和尘世巨蟒的终极之战
在北欧神话的末日之战“诸神的黄昏”中，耶梦加德与地上的邪恶势力产生了共鸣。它从睡梦中苏醒过来，在海底不断翻腾着，掀起轩然巨浪。它口中吐出致命的毒液和毒气污染了整个海洋、充满了整个宇宙，并且来到了阿斯加德的土地上，正式向诸神宣战。它的交战对手，正是与它有极深恩怨的雷神托尔。在战斗的过程中，巨蛇一直向托尔喷射毒液，用尽一切手段攻击托尔，托尔深深了解巨蛇的威力，不敢怠慢，三度把自己的武器雷神之锤妙尔尼尔掷向巨蛇，但是就连必定命中目标的雷神之锤都被巨蛇巧妙避过。最后，托尔终于成功地用魔锤击中了巨蛇的头部，砸碎了蛇头将蛇杀死，但是巨蛇的毒液也深入了托尔的身体，结果双方同归于尽。
相关影响
在世界各地的许多文化中都有这种头尾相连的蛇的形象，例如乌洛波洛斯（Ouroboros），“Ouroboros”的意思就是“咬着自己尾巴的蛇”，它头尾相衔，雌雄同体，盘绕着整个世界，象征“一切”、“完美”、“轮回”和“阴阳”，代表着自然界周而复始的现象，既是开始，也是结束，因此也有人把它视为罗马神话里的双面神坚那斯的标志，因为坚那斯掌管着事情的始末。
丹尼斯·郝楼维曾经把乌洛波罗斯同冥神布鲁托的手下提穆厄斯相提并论：“它没有眼睛，也不需要眼睛，因为它的面前空无一物。在它的四周没有物体也没有声音，时间对它来说是停止的。它不需要食物，因为它既不生产也不消耗，所有行动都因它而起，没有任何事情能够影响到它。”有趣的是，19世纪的德国化学家凯库勒就是因为在梦中梦见首尾相衔的蛇才猜想出了苯环的结构。
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最重要的肯定是压轴登场，上古十大神蛇。
在中国古代文化中，蛇的形象具有复杂的含义，既具有正面，也有负面。例如，创世古神女娲娘娘就被描绘为半人半蛇的身体，她炼石补天，捏土造人，是上古神话中地位最高的女神，呈现出正面的形象。然而，在《山海经》、《淮南子》等上古神话中，蛇又经常以凶兽的形象出现。但无论如何，龙的主要原型还是蛇。在古代神话中，龙被视为由蛇逐渐进化而来的。
1.腾蛇
腾蛇又名螣蛇，传说中能够乘雾飞行的神物，也能够铺地，似乎具有神奇的力量。当黄帝遇到河流没有桥时，就用腾蛇来连接通过。在唐虞时代，有专门的豢龙氏来饲养腾蛇。螣蛇被认为是与龙同类的神物，能够兴云驾雾，与玄龟一起作为真武大帝的手下大将。
2.九尾蛇
传说中的九尾蛇是一条巨大的异蛇，下半身长有九条尾巴，每条尾巴末端都有小孔，能喷射出一种强大的液体，被击中的人非死即残。九尾蛇行动时，会发出铁碰撞般的声响。在民间故事中，有一个叫茅八的人，他去江西购买纸张。在当地的深山里，有很多造纸厂，那里的居民在太阳即将落山时都会紧闭家门，他们警告茅八不要随意走动，因为深山里有很多凶猛的怪兽。一个月光明亮的夜晚，茅八想要欣赏月色，便踏入了深山。他走了没几步，看到一群猴子慌张地爬上一棵大树。茅八不知道发生了什么事，便找了个地方藏了起来。不久之后，一条巨大的九尾蛇从树林深处现身，它的双眼发出耀眼的光芒，身体粗壮，身上的鳞片比鱼鳞还要坚硬。九尾蛇来到树下，开始旋转并竖起九条尾巴，就像在跳舞。每条尾巴上都有小孔，会喷出液体。液体击中了树上的猴子，它们立刻哀号着掉落在地，内脏都摔烂了。九尾蛇吃了三只猴子后，慢慢离开。这次经历让茅八感到了深深的恐惧，从此以后，他再也没有在黄昏过后出门。
3.修蛇
在古老的神话故事中，有种巨蛇被称为巴蛇，也被尊称为修蛇。传说，修蛇的家园在洞庭湖一带，那里是它的领地，它吞噬了许许多多的过往动物。有一次，它甚至生吞了一头大象，过了三年才把骨架吐出来。尽管这是神话传说中的一幕，但吞下一头大象，即使是神化了的蛇，也是一项伟大的成就。然而，由于修蛇有时也会袭击人类，黄帝决定派英勇的大羿前去斩杀这个祸害。大羿接受了这个任务，他先是用他的箭射中了修蛇，然后一刀将其斩为两段。修蛇的死体化成了一座山丘，被称为巴陵。这是对过去的记忆，也是对大羿英勇行为的赞扬。这个古老的神话故事不仅描绘了巴蛇与大羿之间的冲突，还揭示了古人对大自然力量的敬畏，以及对英雄的崇敬。这段叙述出自《山海经·海内经》，是古人留下的珍贵文化遗产，让我们对古代的信仰、传说和英雄故事有更深入的了解。
4.九婴
九婴，是传说中居住在凶水中的一种神秘的九头蛇怪。它的叫声如婴儿般啼哭，使人不寒而栗。这种怪兽身上有一种奇妙的能力，能同时喷出水火。它以残暴无情着称，不仅在人间引起混乱，还吞噬了许多无辜的生命。每次进食时，它必须同时享用九种食物。九婴的长相令人印象深刻，它拥有蛇的身体，然而头上却长着九个头，每个头都有自己的生命。这些头不但能视能听，还能思考和感受。九婴的身体充满了力量和活力，展现出非凡的生命力。在北方的深山大泽之中，有一条名叫凶水的深渊大河。这条河水深千丈，波涛汹涌，令人望而生畏。在这条凶水中，孕育出了一只名叫九婴的怪兽。九婴能在深山大泽之中自由行动，展现出神秘而强大的力量。有一天，当十个太阳一起照耀时，凶水变得沸腾不安。九婴感到水中太热，于是跳上岸来。它一见到人类就发起攻击，吞噬了许多无辜的生命。为了拯救百姓，大羿决定前往斩妖除魔。大羿深知九婴有九条命，一旦射中一个头，它只会暂时受伤，很快就会恢复。于是大羿决定使用连环箭法，九支箭几乎同时射中九婴的九个头，瞬间九条命全部被消灭。这个民间故事描绘了大羿的英勇和智慧，以及九婴的强大和邪恶。通过这个故事，人们可以了解到中国古代的神话传说和民间智慧。
5.鸣蛇
一种生活在西南鲜山中的怪蛇，叫做鸣蛇。这种蛇一直吸收天地灵气，逐渐有了灵智，身形也变得巨大。鸣蛇长有四翼，每当它振动翅膀的时候，会发出钟磬般的响亮声音。在《山海经·中山经》中记载：“鲜山，多金玉，无草木。鲜水出焉，而北流注于伊水。其中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱。”这段文字描述了鸣蛇的外貌形态和出现的地方会出现旱情的传说。
6.化蛇
在古代神秘的神话故事中，存在一种名为化蛇的怪兽。它的声音如同哭泣的婴儿，又如同愤怒的妇女在骂人。化蛇很少张开它的嘴巴，然而一旦它发声，就会引来无法抵挡的洪水，如同天崩地裂一般。据说，在春秋时期，有一位农夫在大梁城附近听到了婴儿的哭声，前去寻找时却发现了一只形状如同蛇的妖怪。此后不过三天，黄河爆发了罕见的洪水，淹没了沿途的八百五十多个乡镇和村庄。这就是化蛇，一种在《山海经·中山经》中有所描述的神秘怪兽。它的形象仿佛人面豺身，翅膀如同鸟类，行动起来却又像蛇一样蜿蜒前行。而它的声音，如同叱骂一般，给人一种严厉而急迫的感觉。每当它出现，总会预示着洪水的降临，给当地的居民带来无尽的恐慌和灾难。
6.担生
在古老的故事中，有一条引起水害的巨蛇，被人们称为担生。据《水经注》记载：“有人行于途，见一小蛇，疑其有灵，持而养之，名曰担生。长而吞噬人，里中患之，遂捕系狱。担生负而奔，邑沦为湖。”在民间传说中，有一个书生在路上捡到了一条小蛇，他对其产生了怜悯之心，便将它带回家中悉心照料。由于书生总是将小蛇背在身上，于是就给它起名为“担生”。这条蛇逐渐长大，变得越来越庞大，书生背不动了，便将它放养在沼泽之中。四十年后，担生已经变成了一条巨蟒，每当有人经过大泽，必定会被它吞食。书生已经年老，一次他需要经过大泽才能到达某地。有人告诉他：“这里有吃人的大蛇，你别从这里过。”然而，书生认为现在是冬天，蛇都在冬眠，便没有听取劝告。书生刚刚走不远，果然看到一条大蛇。他走上前去，却发现这条大蛇正是他曾经的宠物担生。书生说道：“你不是担生吗？”巨蛇低头良久，然后离开了。书生安全地回到了范县，但县令却认为书生能安全经过大泽而不被蛇吃掉，其中一定有诡异。于是，县令将书生投进了监狱。就在当晚，狂风暴雨突如其来，整座县城被淹没，唯独监狱得以幸免。书生因此得以大难不死。
7.委蛇
委蛇，传说中的一种妖怪，有着人首蛇身的奇特形态。据传，这是一种拥有野心的象征，那些渴望称霸天下的人往往会期待见到它。在《庄子·达生》中记载了一个故事，齐桓公在一次游猎时遇到了委蛇，因惊吓而病倒。但当他得知这是自己将称霸诸侯的征兆后，竟然奇迹般地痊愈了。委蛇的外貌极为奇特，拥有着人首蛇身的形态，身形巨大，如同车轮一般，长度更是如同车辕。在古代的民间故事中，齐桓公在一次打猎途中遇到了鬼，他询问管仲是否也看到了，然而管仲却表示没有看见。回来后，齐桓公因惊吓而病倒。后来，有个叫皇子告敖的人来见齐桓公，告诉他其实是他自己吓了自己。并解释说，污泥里的鬼叫履，灶台里的鬼叫髻，房子的污垢里住的鬼叫雷霆，屋子东北方的墙下名叫倍阿和鲑蠪的鬼在跳跃，西北方的墙下名叫泆阳的鬼住在那里，水里的水鬼叫罔象，丘陵的鬼叫峷，大山里有山鬼叫夔，郊野里有野鬼叫彷徨，川泽里有鬼叫委蛇。当齐桓公问及委蛇的形态时，皇子告敖描述道，委蛇身子大如车轮，长如车辕，穿着紫衣戴着红冠。最讨厌听到雷神的车子驶过的声音，一听见就会捂住耳朵。见到它的人会成为霸主。不久后，齐桓公的病就痊愈了。
8.钩蛇
传说中的钩蛇是一种两栖蛇类，通常生活在水中。它具有凶猛好斗的性情，并且身上带有剧毒。钩蛇的尾部是分叉的，就像两个钩子一样，它使用这些尾钩来捕捉猎物，然后进行吞食。然而，似乎在过去的几百年里，再也没有人见过这种蛇类了。在《续博物志》一书中，有对钩蛇的描述：“先提山有钩蛇，长七八丈，尾末有歧。蛇在山涧水中，以尾钩岸上人牛食之。”这里详细描述了钩蛇的长度和尾部的特点，以及它在山涧水中捕食的方式。
9.唤人蛇
在广西的趾山附近，生活着一种被称为“唤人蛇”的特殊蛇类。这种蛇通常隐藏在草丛和树木之间，当有人经过时，它会大声问道：“从哪来？到哪去？”如果不小心回应了，即使相隔几十里路，唤人蛇也会如影随形，循声而至，并将应答者一口吞食。据《茶香室丛钞》记载，唤人蛇的长度可以超过一丈，甚至达到数仞，广西近郊的趾山就是它的栖息地。这种蛇以草莽为掩护，当旅行者经过时，会发出清晰且如同中原口音的提问。如果无意中回应了它，即使间隔数十里，唤人蛇也会追踪而来。当它赶到时，会掀起一阵腥风，推门而入，将回应的人一口吞食。没有人能阻止它的行动。
10.虺蛇
在古代神话中，虺蛇被描述为一种凶猛的蛇，它是十大凶蛇之一。根据《述异记》的描述，虺蛇需要修炼五百年才能变成蛟，蛟再经过一千年的修炼才能进化为龙。而龙的高级形式，就是应龙。虺蛇是十大凶蛇中的一个分水岭，长蛇和巴蛇虽然凶恶，但它们仍然属于凡兽的范畴。而虺蛇已经可以被视为初级的异兽了。
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蛇的进化路线可以从以下几个阶段进行概述：
蛇：这是蛇的最初阶段，身体细小柔弱，无耳孔，无四肢，通过卵生方式繁殖，并依靠蜕皮成长。它们是典型的爬行动物，生活在陆地上。
蟒：随着进化，蛇的体型和力量有所增加，体长可以达到3至5米，此时它们已经开始利用力量捕食，但没有四肢，仍然是通过卵胎生的方式繁殖。
蚺：在这个阶段，蛇进一步演化，体型变得更加庞大，通常生活在水域附近，并且是无肢的卵胎生动物。
蛟：蛟被认为是过渡阶段的产物，介于蛇与龙之间，具有一定的能力，如能在水中兴风作浪以及入云飞翔，但在某些描述中被描绘为半龙半蛇的形象。
螭龙（无角）：螭龙是在蛟的基础上有了一个较为清晰的龙形象，包括四足，生活区域扩展到了海洋，但渡过江河进入海洋的过程可能会遇到困难。
虬龙：虬龙是龙进化过程中的一个重要阶段，它拥有了明显的龙角，能够变化大小，并能灵活运用各种技能。
应龙：应龙是龙进化的最后阶段，具有鳞片、脊骨和尾巴，眼睛大且突出，有着强大的能力和神力，传说中曾帮助禹治洪水的神秘生物。
蛇的进化是一个漫长而复杂的历程，它们的出现远早于人类，大约在30多亿年前地球上就有了最初的陆生脊椎动物。蛇是最年轻的爬行动物分支之一，它们的演化经历了数亿年的时间。