谁能白昼相悲泣，太极光阴几万年。

因传诵于吴。

唐主明察，然惑于方士，喜说长生。及闻贺道士上升，于春正虔饵方士灵丹，浸成躁急，疽发于背。召长子璟谓曰：“吾饵金石，始欲益寿，乃更伤生。汝宜戒之！”遂殂。璟立。

闽富沙王延政，称殷帝于建州。未几，闽王曦为下所弑，延政统治之。汉主玢俎，弟弘熙立。

其尚书黄损，退朝忽遁去。慷慨仗义，少与维翰、齐丘善，同游五老峰下。一叟长啸而至，谓桑曰：“子异日作相，然而狡狡，则不得其死。”谓宋曰：“子亦作相，然忍忍，不得其死。”独异损，曰：“子有道气，可以出世。而于人间富贵，亦无不得。”及长，各仕一方。损为南汉仆射，每念叟言，心存至道，超然遁游匡庐。

齐丘树党倾人，唐主薄之，乞归九华旧隐。陈陶游历嵩华，已得服炁调神，归隐西山。闻齐丘罢归，不能自检，叹曰：“恐其终不免也！”郡守严潩，遣妓莲花试陶。竟夕不纳，以诗遣之，云:

近来诗思清于水，老去风情薄似云。

已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。

陶复欲北游，闻桑景致寇，晋水、旱、蝗灾叠见，遂不果行。

时官括民谷，督责严急。皆窜匿远山，樵猎苟活。有饥民三五辈，挟弓矢，入白鹿山捕猎。值群鹿骇走，分路格之。一人见鹿入两崖间，才可通人，随逐十余里。懈而欲返，忽听鸡犬鸣吠。更入二三里，则豁然开旷。城市栉比，闾井繁盛。徐行市中，问人，曰：“大成都也，不宜久住。仙官若归，于子恐不便。”问：“仙官为谁?”曰：“隶于峨嵋皇人，随赴北极会也。”二人退出，密志归路，以告太守。刘俊复往，失其旧径，时甲辰岁，晋改元开运。

水精大帝曾于方诸会上与群真有约，乃遣玄夷使者邀请诸上高真。木公又命值日仙曹传示胜区福境，略带侍从、一二高弟，偕赴广野大会。先带九子众真。飞辇至中途。见金霞万道。茅蒙、涓子前导，须弥官吏簇拥前来。有顷，赤精、金母俱至。黄老见母所领不是瑶池仙女，因询之。母曰：“历代贞姬节妇、烈女孝娥，向为众女真招集逸迁宫，合作地仙者。但女子之行，易于湮没，欲求文笔作传，使流芳仙籍。故命女徒黄景华统率以往。”齐曰：“表扬芳烈，可云盛典。”远望一派雍和之气，笼罩广野山头。早有两筹弟子伺候，全身甲胄，色温貌恭，一是伍员，一是展雄。二子击金钟传报。又有二弟子，一名自强，一号进德，进内启知。

至圣出至山前，所服冕旒黼黻，玉佩叮咚。后列四圣、十哲，冠裳剑佩，趋跄磬折。迎入，行礼逊坐。金母命景华领班朝谒，遂言所恳。水精曰:“丘所愿也”。景华至上殷霜，共有十五名，行事备载。水精闻言即传付诸弟子加赞。献茶毕，金钟连响，传奏诸真齐到。当有端木子、颛孙子、公酉华、言子游、卜子夏、冉子求玄端章甫，同为傧相，出宫迎客，叙次而入。众真仰瞻宫墙万仞，龙门上，大书“集英宫”，扉钉银铺，户施丹漆。宫门内，文石砌成甬道，两傍楷模森立，合抱参天，和风拂拂，瑞霭融融。约半里，方至殿陛，左右酋龙蹲踞，悬匾额曰“大成殿”。俟者止于陛，众真进殿。水精离座相迎。

参见毕，命坐献茶。太乙首启师尊：“弟子度世无功，课为负疚。今与西城王君、五岳君相会，议将自来忠义孝悌逸士文人，精灵不泯，未经转生受报，应归仙道者，命诸徒所在搜罗。约得三百人，同登圣域。欲求类入玉笈，俾灵明有托，郁结之气化为阳和矣。”水精曰：“显幽表滞，共返阳明，可消兵刑，可弭疾疠。此佑民之要道。太乙真救苦天尊也！”诸尊称善。

斯时上天众圣未至，诸真请暂游广野，以瞻文明之象。有七十二大弟子相陪下殿。从左侧过去，一殿巍峨，篔曰“明德殿”。转右一殿，更觉轩爽，匾曰“会同”。向后内宫寝殿。往前左礼门而出，则楼榭亭台，依山傍岭，近涧因冈，崇阿低屿，曲径深林，非常雅致。正南一阁，为“斋心”。阁之下为“习礼堂”。堂侧有谈经洞，几案皆石。自洞而上，为鸣凤冈。朝阳初上，羽仪鸣瑞。一带碧梧直至冈下，为梧院。更前为竹亭，四围绿筠凌汉。亭右为桃蹊，花开烂熳，不啻十里明霞。接壤为李屿，树植参差，洵是千枝玉蕊。环而更右，清溪一道，掬饮可涤尘襟，名“洗心溪”。上长堤，拂天高柳，为听鹂处。堤尽西南，则杏林在望，粉腻红娇。北上为梅岭，恍行香雪丛、绛云队。岭之下为桂苑。苑之傍为菊畦。过此则涛声盈耳，松阴满阶，有轩可憩，曰“松鹤轩”。乔松上，缟衣玄裳，飞鸣自适。松林邱翔游艺亭。亭前有洗砚池，池水亦。。数武外，山势渐帝，因羸遽之为琴自。台之微，有讲堂，堂外风径而北，有剑榭，有躲匾。珊侧为兵新泉，温雨屈副。下流为莲塘，红妆翠盖：香运益清。自此而芹溪，而药墅，百果草木，芳芬馥郁。墅后旷然一览者，为麟圃。其中文豹斑彪、角端白泽、驺虞獬豸、麋鹿麝獐，百兽成群。山之左，则有书楼、纸局、墨庄、笔坞。楼贮宇宙秘书，签帙充栋，掌之者则二酉也。纸以蔡伦监造。墨庄程邈主之。笔坞蒙恬居守。有乐府一所，凡古乐器，皆藏于此，掌以师挚。更有礼库，收古之礼器，司者伯禽。山之前后左右，悉是书寮，诸弟子居之。

群真游览一周，复至山前义路。恰值天尊驾到，遂齐入朝参，分班侍坐。太上谓曰：“顷游乐乎?”太乙等对曰：“向以南洲化度，久未至此。不意山景一新，如斯尽美！”宛丘曰：“河、洛肇启文明，仅得其大概。至于夫子，精微毕究，诚万代之宗师也。本山制度，酌古斟今，华而不靡。中和之道，即此可见。”水精逊曰：“究本穷源，不出太上天尊之化育。”老君曰：“继述之功，更难于创始，后学当体之为妙。”

孔氏诸子上启：“设宴会同殿。”水精邀往登席。上六席是三清、玉帝、斗父母。其次玄帝、三元、三皇、太乙、雷尊、文昌、广寿、镇元。左席赤松、祝融为首，洞天福地、名山胜境诸真，其下新进忠良等众。右席是玄母、女娲及黄景华、列女等，孔门宫眷相陪。五老朝上主席，下坐七十子、孟子与孔氏诸孙。童子送酒进馔，匏樽斟无味之玄酒，土簋盛不和之太羹。水精举杯曰：“非敢简略。因此味不设久矣，暂以为献，亦犹行古之道也。”玄酒三行，嘉肴荐至，异果杂陈。撤去古器，设瑚琏簠簋鼎彝之属。玉线金卮，满引琼浆玉液。浮丘笑曰：“所谓圣之时者也。”水精莞尔曰：“诸子处于四方，故得携来助我。固不足以宴嘉宾也。”黄老曰：“吾等太虚为体，岂为饮食?今叨盛欸，特以饱至德耳。第思吾等以先天之气，运行化育，又得诸真后先诞降，裁成辅相。而道君至圣，亲临整顿，维植人心，使蚩蚩众生，同履正道。岂知世风递降，邪正混淆。不特出世大道，坏于术士，而治世之道，尽成虚妄，人心汩没，天理靡存。良可深痛！今唐运已终，五行余气，杂沓相乘。吾山优孟辈，曾于天宝时享李唐富贵，故复投足太原，奋志灭梁以报。因妄居天位，弧矢为殃。伊用昌有心救世，虽已降于天水，而伦常忠孝，孰能继至圣之踪，使理学昌明，为盛朝翼辅乎?”水精曰：“向者，诸徒常降世谋道。第时明时熄。或着于一方，而不能普遍；或宣于士庶，而不及朝廷。位不足以显道，仅得传之着述。将使鲤也先之，汲也继之，颜、曾、闵、冉之徒，与凡有志行道者，听其随时出世。务期互相师友，阐发中和。使危微精一之传，诚意正心之学，滂流洋溢也。”举座称善。诸子有慨然任道之意。宰我念：“夫子每刻责于我。今若下世，必要独显才猷，复还古治，事功炳焕，驾夫子而上之。斯时还山，足以藐心斋之友，凌三省之参矣。”文昌启玉帝曰：“文章经济，本自相兼。但有才华，而无经术，奚益于世?盍使三台魁斗下生，以继韩子之风?庶文行并优，实道学之一助也。”玉帝允之，俟归阙施行。伯鱼、子思，向各座送酒，南宫、公冶，亦出席传杯。殿陛两旁奏古乐，舞文舞。

众真畅饮良久，方欲言别。水精命游夏将列女册籍，悉加赞语。二子承命去。复谓群真曰：“仙佛事迹，虽史传代作，然而影响模糊，未克详明。今将汇集诸山实录，总归林屋洞天，命灵威守掌。俟山中迁、固出时，好为作史张本。诸贤有名心未。了，夙愿未偿，俱可待时而出。若倦游尘俗，绝意驰驱者，不妨留此。”