魏国公韩琦卒，前一夕，大星殒，州治枥马皆惊。帝自为碑文。公晚年始延方士，有道者鹑衣垢面求谒，公意轻之，问：“何能?”曰：“能为墨。”试令为之，即掘地坎而溲，和揉坎泥为墨，曰：“成矣。”遂去。公取视，乃良金。两端有口字，破之彻理。公知是洞宾，追悔无已。寻卒。吕祖自离东都，知巴陵太守清酷，至市遇太守出，故犯其节，前驱执之，置之狱，令书供，日迨脯，无一辞。吏趣之，祖曰：“须我酒醒。”忽失去。但遗诗曰：

暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。

身居北阙星杓下，剑挂南宫屋角头。

道我醉来真个醉，不知愁是怎生愁。

相逢何事不相识，却驾白云归去休。

吏呈之，太守大惊，夙兴焚香谢过。一日现于水盆，亟召画者图之，与滕子京本绝类，而吕祖已去游于江南。

冬十月，有星孛于轸，诏求直言。安石曰：“天象占验，何所凭据。”安礼知开封府，言由大臣壅遏，致小民怨愤，足以干阴阳而召星变。帝嘉谕之。直学士院陈襄，少与周希孟陈烈郑穆为友，相与倡道海滨。累言新法不便，安石恶黜之。丙辰秋，王雱疽发背死，安石悲伤称病，乃以使相判江宁。悄然便服，所由处，壁上诗句甚多，语含讥讽，内末句有云“亲见亡儿阴受祸，始知天理报分明。”惊询村翁，云是士子所作。俟拗相公至此，百姓欲攒击之。安石惧，乘月更行，居钟山之畔，佞佛愆常书福建子三字。

前诗乃玄圣命子游招仲弓还山，知宰子罢相，于路作诗讽责，因往虞山省墓，道遇洞宾，约以至期同往安乐窝。祖在江南年余，常持蓑笠纶竿，敲短板，唱渔家傲。参以鸣榔之声，清音悲激，如在青霄。其词曰：

二月江南山水路，李花零落春无主。

一个鱼儿无觅处，风和雨，玉龙生甲归天去。

或与钱不受，与酒则不辞。一日忽卒，众瘗之，及举惟空衣，已复之广陵。闻妓者黄莺以色艺名，豪客填门，托为秀才假宿。莺以褴褛拒之。祖去，题于屏曰：

嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。

他年鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貌人。

花开花落两悲欢，花与人还事一般。

开在枝头防客折，落来地下倩谁看。

莺观诗有悟，遂谢客入道。丁巳春，吕祖再至，语以女金丹旨，教先积气于乳房。大抵以汞为主，以铅为宾，教其下手速修。“俟予北度众生水厄，南饯仲弓回山，然后来招子也。”

是秋七月，河决澶州曹村，凡灌郡县四十五，幸水势缓发，得以迁辟。帝急遣使修闭，召信州嗣师张敦复斋醮。拱宸先生冲举无嗣，敦复神异，学识天成，众推以嗣教，应召赴阙，命醮于内庭。时帝未有嗣，宫人朱氏将诞。帝密祷之，已而果生子，赐赍甚厚，礼遣还山，未几卒。九月处士邵雍卒。雍天性高迈，迥出千古，而坦夷温厚不见圭角。新法行，雍贻书门生故友曰：“此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分则民受一分之赐矣。”程颢尝与议论终日，退而叹曰：“尧夫内圣外王之学也”。雍知虑绝人，遇事能前知。颢曰：“其心虚明，自能知之。”雍初静坐，忽有风过，占之遇兑，再占外卦复遇兑。雍喜曰：“吕先生至矣。”俄而道人至，雍叩其道。道人曰：“既知我来，能知我去否?”雍惘然，惟勤求道要。道人曰：“易理通达，就中探之可得。”复授以口诀。雍依法修之，遂得尸解。颢为墓铭，称雍之道，纯一不杂，汪洋浩大。着《皇极经世书》、《观物内外篇》、《渔樵问对》等书传世。

冬十一月，知太常礼院张载卒。载与司马二程，晨夕候雍，得闻精微之义。自崇文归，终日危坐一室，或中夜起坐，未尝少间。与弟子讲学，每告以知礼成性，变化气质之道。学必如圣人而后已。着《正蒙西东铭》行于世。戌午改元元丰，赵拚告老，退居衢之孝弟里，有溪石松竹之胜，与山僧野老游，不复有轩冕之概。故其诗曰：

轩外长溪溪外山，卷帘空旷水云间。

高斋有问如何答，清夜安眠白昼间。

巳未冬，曹太皇太后崩。不豫中谓帝曰：“苏轼兄弟不可久置于外。”帝从之。轼在杭日久，徙知徐州，又徙湖州，道由金山时有僧了元，轼至寺访之。了元向与二苏黄秦等善，因长公究心释氏，且善滑稽。一见便作禅语曰：“学士何来?此间无坐处。”轼答曰：“借和尚四大作禅床。”了元曰：“山僧四大本空，五蕴非有，学士欲于何处坐?”轼机锋少挫，喝侍者解其玉带留镇山门。报以一衲，轼笑而受之。至湖，凡不便民者，以诗托讽。将征还，或言怨谤朝廷，逮赴台狱。王安礼从容言：“自古大度之君，不以言语罪人。”乃出为黄州团练使。郡守马正卿，为轼营地数十亩，筑室其上，以雪中落成，遂名“雪堂”。自号东坡居士。在临臯醉起，作宝相记千余言。有客携往钟山，安石索之，从月下展读，叹曰：“子瞻人中龙也。”黄人张梦得建亭于城南，邀东坡宴饮，以其得江山之胜，题曰快哉亭。