九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。

争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。

以药一粒遗积曰：“服此当享高寿。”积来视康时，已八十余，发不白齿不落。

光遗表荐苏轼，诏为翰林学士。每经筵进读，命坐，赐茶，及夜撤，御前金莲烛送归院。冬十月，改封衍圣公若蒙为奉圣公。丁卯夏，以处士陈师道为徐州教授，高介有节。熙宁中，王氏经学盛行，师道心非之，遂绝意进取。至是轼荐之，乃受职。刘牧初亦大非安石所行，筑居南沙野中，乐山鸟之啼，爱松风之韵，植果种蔬，野人欺之，多有伐树践囿。牧曰：“我不负人，人何负我。”有一虎近其居作穴，见牧则摇尾。牧曰：“汝来护我耶！”虎辄俯首。历数年野人不敢侵，后牧卒，虎乃去。

庚午春，彦博致仕，命宴，饯于玉津园。彦博初荐隐士陈烈，年高有道。辛未秋，遣使召之，辞不赴。吕祖常与往来论道。适诏使至，作诗赠烈曰：

青霄一路少人行，休话兴亡事不成。

金榜因何无姓字，玉都必定有仙名。

云归大海龙千尺，雪满长空鹤一声。

深谢宋朝明圣主，解书丹诏召先生。

烈得诗益喜，未几卒。吕祖复吊之曰：

天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。

寒云去后留残月，春雪来时问太虚。

六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。

自从遗却先生后，南北东西少丈夫。

后有见吕祖携烈西去。

祖复游广州大庾岭，遇寿春真人，言其徒陈生，迩日报本心切，真人怡然。有富家子慕道，建庵接云水士多年，延众建善箓大斋。方罢，一褴褛道人求斋，众不知恤，或加凌辱，道人题词于壁曰：

暂游大庾，白鹤飞来谁共语。岭畔人家，曾见寒梅几树花。春来春去，人在落花流水处。花满前蹊，藏尽神仙人不知。

末书“无心昌老来”五字，作三样笔势。题毕，径入云堂，迹之不见。徐视其字，深透壁后，始知“昌”字无心，乃吕也。众叹惋。

祖更南游豫章，逆旅梅氏，曰：“烦济惠行旅僧道。”投止皆不求值。恒有一飘逸道士来止，必厚待之。一日，道士曰：“吾明日当设斋，从君求新磁碗二十事及七箸，君亦宜来会，可于天宝洞前访陈师也。”梅子许之。道士持碗渡江去。翼日，梅诣洞前，何其村人，莫知其处，久之将回。偶由一小径，甚明净，试寻之，果得一院。有童应门，问之，乃陈之居也。入见道士，衣冠华楚，延坐，命具食。顷之，食至，乃熟蒸一婴儿，梅惧不顾。良久叉进一蒸犬子，梅亦不食。道士叹息，因述往事曰：“兰陵萧静之，举进士不第，遂委书策，绝粒炼炁，结庐漳水上，十余年而颜貌枯悴，齿发凋落，引镜而怒，因迁邺下，逐市人求什一之利。数年而资用丰足，乃置地葺居，掘得一物，类人手，肥润微红，叹曰：‘岂非太岁之神，将为祟耶！’即烹食，味美，逾月发齿再生，力壮貌少。予偶游邺都，见而骇曰：‘子神气若是，必尝饵仙药。’求诊其脉，知其所食者肉芝也，寿当同于龟鹤。因说曰：‘然宜深隐山林，更期至道，不可混于臭浊之间。’彼遂舍家，云水，近栖穷窿。”谓梅子曰：“子顷所见，千岁人参，枸杞，皆不肯食，乃分也。”命童取昨借碗箸还客，谢遣之。梅泪别，视碗皆成青金。不数步，陈师招回曰：“子，善人也，然不得仙。予心如歉。可持碗归，安家毕，复来此居，以俟后尘。”梅子如其言，重来引入深洞。

吕祖至罗浮朱明观，值道士他适，独小童在。言先生坐小斋，遂窃以酒献，祖满引，使童酌其余，童不屑。素患左目内障，祖以所余酒噀之，目忽开明，若素无患者。乃画一山于壁，山下作池二，谓童曰：“汝饮吾酒则得仙，不饮，命也。然当享高寿。”言讫，飞入石壁。及道士归，见所画彻壁，大惊曰：“山下三口，乃嵓字，非吕祖乎！”深憾不遇。皆传观中仙画，争观之。时有朝士在郡，亦偕友往观，深以为奇。一友曰：“余于山阳神光观，曾见吕祖自绘像于三清殿北墉，貌古怪不类世所传，上有北斗七大星君相，被发秉珪立，傍作朱符，经丈余，书曰：‘如知吾下笔处，可以语道。’人有疾，刮符服之，往往良已。或见神人仪观甚伟，曰：‘吾神光符使也。’诉暴露以慕遮之。较此更神也。”因复步山峦流览。见一翁独坐树下，吟曰：

往往来来三十年，更无踪迹落人间。

功成得满归天去，回首山头月正圆。

朝士知其有道，问“养真延寿果有丹药否”?翁答云：“心如朗月连天净。养到后，名缰利锁欲海爱河总还乌有先生，性似寒潭止水同；悟来时，玉洞金丹交梨火枣不借白衣童子，昔黄帝内视三月而道成。”