后三年老父复至，又烧金遗之，裴仲子愿从学，遂将去。至太白山西岩下，太磐石左有石壁，以杖叩开，别一洞天。有黄冠及小童出迎，深入，渐觉明朗。有宫殿台阁，如世之寺观，童女无数，歌乐载道。诸道士或琴暮讽诵言论，老父引裴礼谒，谓诸人曰：‘此城中主人也。’相留一宿，食以胡麻饭，麒脯玄浆，裴告归，老父复送出洞，遗以金宝遣归，谓曰：‘君今未合久住，后二十年天下当乱，可还来此左掩洞。’仲子拜别。比安史继乱，裴氏全家去隐于洞中，老父常来，咸教其道术。乱定复出，更广行诸善，后拔宅仙去。”傅升问：“老父何真?”客曰：“如如君也。”

复言“大历中，有王员外好道，虽居朝列，布衣山客日与周旋。一日道侣数人，在厅事谈谐拊掌，会除涵，裴老携秽具至，闻诸客言论窃笑之。仆使皆怪，裴老受佣事毕，王君将登溷，遇于户内，裴整衣似有所白，因问之，裴渐前曰：‘员外大好道。’王警曰：‘某实留心于此。’裴曰：‘虽酷好，然无所遇。厅前客大是凡流，且希酒食耳。’王竦异，其妻呼骂曰：‘身为朝臣，乃与秽仆结言，遣人逐之！’王曰：‘天真道流，不择所处。’裴请去，王恩从容，久方许诺。王问：‘明日得来否?’曰：‘不得，外后日来。’至期，王洁净别室以候。妻呼曰：‘乌有与除厕人亲狎如此。’王曰：‘尚惧不肯顾我。’有顷裴至，布袍曳杖，颇有隐逸之风。王逊坐，茶酒更进，裴清言间发，殊无给使前状，曰：‘员外非真好道，乃爱药耳，亦有少分。某既来，莫要炉火之验否?’王叩头曰：‘小生酷嗜，不敢便有所请。’裴指铁盒，可二斤余。令取剩火至，以盒分两片，置于其中，以火覆之，须臾色赤，袍角解一奚囊，取药两丸如麻粟，除少炭捻散盒上，却堆火烧之。食顷，裴曰：‘成矣。’令仆之壮者以火筋将出，掷于地，乃上上金盒，色如鸡冠。王降阶再拜。裴曰：‘此金一两，敌常者三两，然不用留，转将布施可也。’王曰：‘愿沥丹恳须至仙伯山居，具起居礼。’裴笑曰：‘何用此。’径别去。此后不复来。即左司郎中裴谞行度也”。

“魏有裴休，昼诵经，夜着书，终年不出户。有愧鹿者，诸生共进之，休不食，曰：‘蔬食犹不足，今一啖肉，后何以继?’弟坦性节俭，其子娶杨收女，器用皆犀玉，坦命持去，曰：‘殃我家矣。’后兄弟皆归于玉局。可见裴氏盛于得仙矣。”升然之，谨以酒食进奉。自是旬日一来，升目昏多泪，客教以生熟地黄切焙，取川椒去枝目及闭口者，微炒，二物等分，炼蜜丸，清晨盐米汤服五十丸，升服久能视细物。后别远去，追思客貌，宛似吕仙像，奉事益诚。

太常王纶守岳州，有回道上谒，貌清癯，短褐不拚骭，语音清圆。纶问世系，回曰：“不必问，且请教弈棋。”因与弈。纶素号国手，至是连负。日云暮，乃酌以酒。回因言袁滋未达时，晴日登临复州清溪山，焕丽无比。行数里，渐奇险阻绝。有蒯姓儒生，业卖药，家于山下，滋与语甚相狎，乃留宿。滋曰：“此处合有灵仙隐士。”蒯曰：“有道士五六人，每三两日一来。不知居处，叩之不肯言。”滋曰：“可修谒否?”曰：“彼甚恶人。然颇好酒，得美酒一榼，或可见也。”滋辞归，携酒再往，经数宿五人始来。或鹿中纱帽、杖黎草履，遥相与通寒温，大笑，乃临涧濯足，戏弄蒯生。蒯为列席致酒，五人甚喜，曰：“何处得此物。”且各饮三五杯盏。蒯曰：“非某所能致，有客携来，愿谒先生。”即引滋出历拜，五人相顾失色，悔饮其酒，并怒蒯曰：“不合以外人相扰。”蒯曰：“此人志诚，稍从容亦何伤也。”意遂渐解，见滋甚谦恭，乃时与笑语，目曰：“坐。”滋再拜就席。俄顷酒酣，注视滋曰：“大似西华坐禅和尚。”便屈指数此僧亡来四十七年，问滋年岁，正四十七，皆抚掌曰：“直是，须求官职，福禄已至。”遂与握手言别。前行过涧，上山头，扪萝跳跃，翩翻如鸟飞去。滋后果拜相，节度西川。此乃秦汉时。卢韩侯石金蒯诸人，自云山来亲炙鬼谷，为儒生，是彻之裔孙，故恒来顾之，后亦引入山去。回拱手复向纶曰：“公亦荆州狂僧名些者也。”纶愕然。回曰：“在贞观间，善歌何满子，偶遇伍伯乘醉于途中辱之，令歌，僧些即发声，其词皆陈其从前隐慝，伍伯惊而自悔，些旋坐化。复数世而投为公。纶蹙额曰：“能前知，能示寂，尚浮沈于苦海耶?”回笑曰：“皆为不得丈六金丹，难免轮回路也。”纶问回何方人，回作诗曰：

仙籍班班有姓名，蓬莱倦客吕先生。

凡人内眼知多少，不及城南老树精。

纶惊讶间，庭下烟云激然，移时散去。

祖东入龙虎山，见客寮坐寿春真人，趋问曰：“真人亦耐烦出游乎?”寿春曰：“予虽不及我师勤度，然亦间尝行化，但世罕有好道者。与师会于庾岭之前，游于汝阴。闻富翁崔景唐奉道，造访之。景唐客礼数月，市得玉鞍，将之寿州，以献节度使高审思。谓予曰：‘先生居此，我旬月而归，使叔侄辈奉事，无所忧也。’予曰：‘我寿州人也，亦将访一亲知。久居君家，思有以奉报。’即索水银十两，置鼎中，炼之，少顷遂成白银，曰：‘以此为路粮，君至彼可访我于城东，君其先行。’景唐别去，公事毕，即诣城东访梅氏，数日不得。村人皆曰：‘此地无梅姓，唯淮南岳庙中有梅真君像。’景唐如言虔谒，果然无异。比还，家人咸云：‘道士接踵而去。’由是汝阴人多有信行之者。”祖曰：“坚持道心为第一义。”嗣师知有上宾至，出晤之。二祖勖以崇教济世。

时帝复召张守真与其子伯璟入朝，帝从上皇幸聚景园，伯璟侍从，上皇异之。命醮内廷，有大感应。魏王镇明州，有疾为坛以请，至乃以咒水饮之，愈。夏五月辞还山。

刘珙荐朱熹为枢密院编修官，累召不至，帝谓其廉退可嘉，诏以主管台州崇道观。熹闻张平叔得道遐举，深企慕之，然不显言，第亦号紫阳以默契焉。平叔少与象川翁在兹同肄业，张不第。在兹显达有孙葆光，深究性命之学。元丰间，遇广益子授还丹术，知是紫阳嫡派。时有叶文叔以太极大衍之数释而辨之，复撰为图附于卷末曰《悟真外传》。葆光见所注舛谬，欲辨之。闻龙图陆公之孙思诚所藏本为真，乃亲授之者。是秋八月，因游洞庭，得其真本改正之。复为解义详演，始明作之意旨，次序篇章，莫不取金丹之决象。葆光游于应天，假以治圃种蔬为生，择人而度。

甲午春改元淳熙，虞允文卒。金主画群臣勋业最着者二十一人于圣武殿之两庑。丙申春，金命京府设学养士。安南王李天祚殖，子龙翰嗣，报丧于宋。帝知金国尚文，召朱熹为秘书郎不至，改主武夷山冲佑观，复令知南康军。值岁饥，讲求荒政，多所全活。间诣郡学引士子，与之论讲。访唐李渤白鹿洞书院遗址。奏复其旧，为学规俾守之。

是秋帝立谢贵妃为后。丁酉春，行淳熙历，帝谒孔子，遂临太学。青浦旧有孔子庙，在慧日寺侧，时寺僧浚渠得玉璧三、环二、簪一，献上，帝命藏于华亭郡学。王重阳见帝册后行历，崇圣爱士，克尽君道，乃暂回终南谒钟、吕，具言马丘之事。二师曰：“因缘正未艾也。”吕师昔以补鞋隐于巴陵市，有崔中举进士道过巴，于旅邸歌《沁园春》乐章，师问：“歌何曲?”曰：“东都新声也。”师曰：“辙欲奉和一首，吾不解书，子为书之。”词曰：

七返还丹在人，先须炼己待时。正一阳初动，中宵漏永。温温铅鼎，光透帘帏。造化争驰，虎龙交会。进火功夫，在牛斗危。曲江上看月华莹净，有个鸟飞。当时自饮刀圭，又谁信无中养就晏儿，辨水源清浊，木金间隔。不因师指，此事难知。道要玄微，天机深远。下手速修犹太迟。蓬莱路三千行满，独步云归。