王重阳既得丘、刘、谭、马、郝、王、孙，已是七朵金莲之数。忽召诸子曰：“昔袒师授我偈言云；人当生于忠孝之世。今上不行其道，我将赴约蓬瀛矣。”门人惶惧，乞遗世语。重阳曰：“三年前已题于壁矣，汝等犹未省乎?”复宣曰：

地肺重阳子，强呼王害风。

来时随日月，去后任西东。

作伴云和月，为邻虚与空。

一灵真性在，不逐世人同。

诵毕，奄然返真。白鹤翔空，青鸾绕汉，仙仪冉冉，高出云端。士庶官僚，号呼瞻拜，靡不赞叹。师于升遐之后，濬仪桥下谈玄，诱臧老之心。刘蒋溪头赐药，愈张公之病。或舞蹈于昆明池右，或吟咏于终南境中，皆以表其不死也。继在文登县作醮，于五色云中见白鼋甚大，皆有莲花，师端坐于上，神变无穷，不能备录，东海西秦劝化道俗。

时孙不二于洛阳行化，门人请求道要，不二书《卜算子》词示曰：

握固披衣候，水火频交媾。万道霞光海底生，一撞三关透。仙乐频频奏，常饮醍醐酒。妙术都无顷刻间，九转丹砂就。

其他题咏甚多。癸丑正月初四日，忽谓弟子曰：“师真有命，当赴瑶池。”遂沐浴更衣。书颂曰：

三千功满超三界，跳出阴阳包裹外。

隐显纵横得自由，这回不复归宁海。

跏趺而处顺焉，香风散漫，瑞气氤氲。马丹阳亦传道于李大乘、赵蓬莱、韩清甫、宋披云。丹阳是日于宁海环堵中谓门人曰：“今日当有非常之喜。”辄歌舞自娱，俄闻空中乐声，仰见不二乘云而过。仙童玉女，旌节仪仗，拥导前后，俯谓丹阳曰：“先归蓬岛待君也。”丹阳与诸弟子叙谈。二鼓，风雷大雨震动，遂东首枕肱而化。是夜酒税监郭复中闻有叩门者，启视乃丹阳。索笔书颂曰：

长年七十一，在世无人识。

烈雷吼一声，浩浩随风逸。

掷笔而出曰：“吾闻北人能崇儒好道，将居东海之滨，以观其盛焉。”比晓闻丹阳已逝，方悟所见是阳神也。

癸丑秋，金主释奠于孔子庙，北面再拜。以孔文远袭封衍圣公。宋使至金，金人问“朱先生安在。”使者还述，诏熹知潭州。寿皇有疾，丞相留正，率群臣请帝问疾，不从，皆恸哭而出。甲寅夏，寿皇崩。帝以疾辞不出，留正称疾遁去。帝临朝，忽仆于地。枢密赵汝愚等请太后诏嘉王扩成服即位。汝愚乞召还留正，立韩氏为后，以汝愚为右丞相。乙卯改元庆元，后季父侂胄排斥正士，引用奸邪，安置大理寺丞吕祖俭于韶州，改置吉州，草履徒步，卖药自给。其弟祖恭以布衣劾侂胄兄弟，忠义齐名。冬十月窜汝愚于永州，至衡州暴卒。

前谏议李元尝隐嵩山茅舍，冬寒当户炽火。有老人戴大帽子直入炙脚，良久问曰：“知君有志，颇能同去否?”因自言，某秦时阉人，被祸得道。乃去帽，松髯伟甚，曰：“此皆山中所长也。”元沉思久之，答曰：“家事未了，更数日得否?”老人揭然而起曰：“公意如此。”遂出门去。之牵衣愧谢，不可暂止。后日遍访，悉无其踪。闻南岳道士秦保言，勤于焚修，通于神明，曾自注生真君曰：“上仙何以须纸钱，有所未谕。”既而夜梦真君曰：“纸钱乃冥吏所籍，予何须此。”明旦保言言之，自后焚纸不化，岳中人益敬信。李元远来谒问，保言云：“实无知。本山有隐者，不识其名姓，因卖药，数往来于衡山寺，或时四五日无所食，僧徒怪之。复来寄宿，寺众接敬甚厚。会乐人将女诣寺，其女有色，众欲娶之，父母求钱五百千，莫不引退。隐者闻之，邀僧往看，甚喜，将黄金两锭，正二百两，谓女父曰：‘此金值七百贯，今亦不论。’付金毕，即将女去。乐师时充官使，仓卒便别。隐者示其所居，云去此四十余里，但至山当知也。乐师夫妇事毕，忆女往访，见一朱门崇丽，叩问，隐者与女俱出迎接。初至一食，不复觉饥，留连五六日，将还。隐者以五色箱盛黄金五挺赠送，谓曰：‘此间深邃，非复人居，自后无烦更求也。’违命重往，惟见山草烟云而已。”李元闻是言，拉保言请问乐师路径，虔往访之。一老坐林中笑曰：“故人来也。”元端视，乃戴大帽叟，殷勤拜见。相与入山洞，留居耳房养静。李、秦稔知世道如此，虽圣贤莫能挽回，遂愿终隐于此。

朱熹欲论侂胄之奸，弟子咸谏止不听。蔡元定请着龟蓍之，遇遁之同人。熹默然，取奏宗焚之。丙辰，以京镗为右丞相，叶翥倪思知贡举，稍涉义礼者悉见黜落，六经论孟学庸之书，为世大禁。削熹官，窜元定于道州。元定生而颖异，父发，以程氏语录、邵氏经世书、张子正蒙授，曰：“此孔孟正脉也。”元定辨析其义，登建阳西山绝顶，忍饥啖齑读书。闻熹名往师之。熹叩其学，惊曰：“此吾老友，不当在弟子之列。”尤袤、杨万里交荐于朝，不起。伪学之论兴。元定曰：“吾其不免乎！”及闻贬，不辞家就道。熹与诸子饯之，座有汝下者。元定杖履与子沈行三千里，脚为流血，无几微见言面，至舂陵，来学者日众。或谓宜谢生徒，元定曰：“彼以学来，何忍拒之。若有祸患，亦非闭门塞窦所能避也。”