一事一物，无不依据其礼为之，敬长慈幼，同胞相见，长幼有序，宾朋有礼，客至如归。

当然其礼仪之表达形式，随着时代的前进，物质文化水平的提高，在原有基础上，有所发展，如鞠躬、握手礼，均在蒙古族中盛行起来。

包龙巴特为人处事、待人接物中的那种草原蒙古人的情怀，让人感到感到是那样的纯真，心地憨厚，热情好客，这也是他的本性，一个蒙古汉子的性格。

包龙巴特马上召集全家人，都来迎接自己的战友，在亲人长辈们的见证下，给自己的战友献上洁白的哈达，献哈达是蒙古族牧民迎送客人，和日常交往中使用的礼节，这也是表示对客人的尊重，和在自己心目中的重要性。

只见包龙巴特张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词或赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口，向着接受哈达的两位战友。

赵峥嵘和李大志赶紧站起身，面向献哈达的包龙巴特，集中精力听祝词和接受敬酒，接受哈达时身体微向前躬身，包龙巴特将哈达挂于两个人颈上，赵峥嵘和李大志双手合掌于胸前，向包龙巴特表示谢意。

献完哈达以后包龙巴特又给两人敬上一碗奶茶，两人微欠起身用双手去接茶碗，用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，这是表示对包龙巴特的谢意。

喝完茶，就该是美酒上场了，酒是食品之精华，五谷之结晶，拿出最珍贵的食品敬献，是表达包龙巴特对战友的敬重和爱戴。

包龙巴特将美酒斟在牛角杯中，托在长长的哈达之上，然后唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌。两个人应随即接住酒，接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬奉天、地、火神。

蒙古民族的劝酒往往通过，情真意切的歌唱表达出来，唱歌与劝酒是同时进行的，往往一人主唱之后，大家举杯合唱，然后大家一起干杯，如此数遍，酒意酣畅。

歌唱有礼仪性的，也有即兴尽兴的，有一人或数人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵达旦。

但是今天这个场合包龙巴特，显然是要和自己的战友一醉方休了，大家来到帐篷外面，包龙巴特赶紧招呼家里人，杀牛宰羊点起篝火，然后就是处理羊肉准备食材，不一会门口就支起来一口大锅，一只羊被剥了皮，取出内脏放进锅里煮了起来。

同时篝火堆上还有一只烤全羊，为了表达包龙巴特对战友到来的兴奋之情，他特意把自己的亲朋好友都请来作陪，什么手抓羊肉，烤全羊。

众人围坐在桌子上吃着手抓羊肉，喝着马奶酒，一边开怀畅饮，一边诉说着前尘往事，看见了赵峥嵘和李大志，这两个在队伍里，包龙巴特最是钦佩的两个人，他也情不自禁的诉说起来，自己当年是怎么离开东北军的。

就在赵峥嵘离开齐齐哈尔不久，码将军就去关里治病去了，主帅一走，整个齐齐哈尔的东北军群龙无首，很快就在日本人的打压下，分崩离析作鸟兽散了，这支队伍里有的人上山落草为寇，做了一个虎啸山林的大王，有的人去做了软骨头成了汉奸走狗。

不久后李大志也离开了东北军，回老家去了，包龙巴特一看如今主心骨不在了，整个队伍已是穷途末路大势已去了，自己也只好离开队伍回家，继续过自己天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的自由生活去了。

他当时是想着有一天码将军，还会回到齐齐哈尔的，等到那个时候只要将军登高望远振臂一呼，他马上就会响应号召再次回到将军旗下，和他一起驰骋沙场打鬼子。

可是就在包龙巴特醉里挑灯看剑，梦里号角连营的时候，始终也没有看到王师北定中原日的这一天，他心中万分敬仰的码将军，从此壮士一去兮不复还了，就在他对自己内心深处那一丝希望，已经不抱什么幻想的时候，他的战友们出现了。