在众人将听与意分割后，陈培元师兄打了个响指，突然地刺激声，将一众弟子全部唤醒。

“记住刚才听与意分割后的和一，接下来就是将嗅与心分割，最后就是视与说。

按照如此顺序，即可将六处一一断绝，最后整合为一，这合成的一点就是蚕灵的入口，也称为“六入”。

请各位师弟，开始尝试着将“六入”点集中于手掌内。”

王胜浩闭上眼，按照陈师兄所传授的，先将耳与意连成一体，保持意不动，不起念，直至耳边的嘈杂声渐渐消失。

然后王胜浩调整呼吸，将鼻与心联结，心跳跟着呼吸有节律的放缓，直到二者频率完全一致。

心跳声在自己身体内消失了，身外的气味也成为了无法感受的状态。

最后就是在心，意稳定之时，彻底屏蔽眼与口。

视觉的后象在脑海中不断变化，完全沉静后语言的力量又堆在胸口。

念一动，气先破，王胜浩兀的睁开眼，他知道，他失败了。

在最后一个眼与口的分割中，他首先没法将其转化为一，因为眼既是情绪的入口也是出口，嘴更是如此。

这种双趋冲突的意觉，让王胜浩无从入手，完全的对立该如何统一，更别说统一后的分割了。

王胜浩睁开眼，发现陈师兄正向自己望来，点了点头，不知道是在肯定还是在安慰。

没过多久，一个又一个弟子接连睁开眼，没有一人成功！

这样的结果好似很符合陈培元师兄的预期，他说道，

“想必各位已经发现，在最后一步，隔绝眼与口时，就会将已经沉寂的心与意重新唤醒，从而前功尽弃。

其实，这又回到了我们开头说的那句话，法理转化为实际修炼的方法为最难。

可是，法理却是保障各位修炼进精的最佳参照，那是无数前辈总结来的深刻经验。

所以各位应该将眼与口，与我教的三宗两际联系起来。

眼，口，都是二际的合一。

眼，视察世间万物，转而，又将内心万法流露而出，一进一出，并不分先后。

不是先有景物的进入，才有内心的念起。

反之亦然，也不会因为内心的念起，改变风物的本态，出进同时，一体两面，景物在映入内心之前，相对应的意念已经升起。

这就是初际与终际的动态中平，也正是割裂后统一眼与口的方法。

你们再做尝试！”

众弟子听闻后，有的立刻闭上了眼，有的低头沉思。

王胜浩也开始运转绝六处，第一合，听与意合一，成！

第二合，嗅与心合一，成！

第三合，又来到了最难的时刻，对立统一的复杂之态，使已经成立的前两合摇摇欲散。

想要把眼口统一，就好似有一根无限长的秤杆，可是需要你在这根秤杆上找到中心点。

任何的偏移，都会使秤杆瞬间偏向另一侧，导致破功。

王胜浩再次稳定心神，去摸索统一之处。

心中默念道，