三天时间一晃而过，新军通过负重越野、俯卧撑、蛙跳等方式，直接淘汰了近一半人，其中既有桑干城降兵、也有志愿报名的俘虏强兵，最终只保留八千人。

剩下的八千名士兵也许不如魏武卒、也许不如隋唐的精锐之师那么强悍，可是南北朝既不是战国，更不是巅峰时的隋、唐。如果用大魏军队的战斗力、单兵素质来对比的话，这些士兵的确当得起十里挑一之称。然而卫铉的要求极高，他在叱列平、念贤等人都说的情况下，竟然对这些强兵不甚满意，还想从中挑出想一两千名以一当百的强兵。

卫铉不指望自己将要挑出的精锐士兵像庞爷三人组那么强悍，但起码也要像达奚长儒的士兵那么厉害——隋朝的达奚长儒临危受命，率领两千精兵抵御十多万突厥大军，他们转战三天，杀敌一万多人；最后武器装备全部用光了，残余将士在负负重创的达奚长儒率领下，以拳头为兵器，继续和突厥大军厮杀，以至手上的骨头都露出来了。

战到最后，已然成功将他们团团包围的十多万突厥大军被隋军士兵的气势、煞气、骨气所慑，全部都不敢打了；双方对峙一会儿工夫，突厥士兵放声大哭，然后收敛袍泽尸首，哭着跑掉了。

他为了拥有这样一支强兵，便将自己的构想说与军中主将听。

叱列平和念贤、王佑、韩轨、若干惠、寇洛等人纵然再厉害，也不知东西二魏、周齐，哪里知隋朝达奚长儒？当他们结合所知所闻再来看待卫铉提出的精锐构想，根本就不信。

他们认为除了各大家族的死士以外，再精锐的士兵也做不到这一步；而且死士的单兵作战能力虽然很强、对他们的家主也很忠诚，可是他们各有所长、性情各异，擅长战技也不尽相同，如果把死士凑成一支军队，然后放到战场上同等人数的军队作战，他们根本打不过。

诚然是可以按军队的标准来训练死士，可是谁敢把两三千名死士放到明处一同训练？既然不能同时训练战阵之术，他们贸然上到战场，还是不如军队默契、还是斗不过人数相当的精锐。

至于军队里的精兵虽然有军纪，但他们的个人武力、忠诚度却又不如死士。

也许某些大人物的亲卫军做得到，可这种军队的训练和培养的资本实在太大了，纵然是再有钱，也练不出、养不起这么厉害的两三千名亲卫军。

正是基本此见，所以他们认为卫铉的想法虽然十分美好，但是根本现实不了。然而卫铉却知道他们忽略了信仰，甚至没有想过人数众多、来历复杂的军队也可以有信仰。

就拿达奚长儒为首的两千隋军来说，他们样样都处于绝对的劣势，然而突厥大军被干掉了一万多人、即将获得胜利之时，竟然吓得哭着跑掉了。他们怕的显然不是隋军残军的战力，而是那种“誓死不退誓死不降”的无畏精神和信仰、而是“虽千万人吾往矣”军魂和气魄……甚至还有可能崇拜和敬重这支铁血雄师。

而卫铉梦想里的精锐，便是这种有信仰、有灵魂、有气节、有精气神的军队，如果手上有这样两千人，少说能抵十万杂兵、少说省出几万人的供给和用度。