《治势》

“我爹和我说过，兵法这一途，一定要学儒家的治势。我爹讲，治势和经纬在我们儒家内部，是两门比较离经叛道的学问，正统的儒家门生并不愿意去接触这两门学问，但是经纬对于道家以及治势对于兵家修士，都是极其契合的。”云昇没由来的想起了楚心夏当初的那番话。

于是云昇掏出了《治势》开始翻阅。

“势之于治乱，本末有位也。”

云昇读着读着，眉头渐渐皱起，最终停在了这句话。

“为什么会本末有位？”云昇喃喃道。

云昇反复咀嚼着这句话，最终抽出自己的剑，在地上刻出，“势之于治乱，本末有位也。”

也就是说，我需要自己去改变这种相克不相生的规律？或者说，改变这种势？

云昇反复思量着，如果说这种相克不相生的情况是外在世界的“势”，那么我在我道场中创造出一种相生相克的“势”可行吗。

云昇迫不及待的继续翻阅着《治势》。

“这和佛家的戒律，很像啊。”云昇自语道。

所谓治势，也就是法，不同于儒家别的分支所推崇的礼选择劝人应该做什么，“法”是划出了不能做的界线。

云昇决定试试，儒家的术，一般来说门槛很低，只是不同的人用出来效果差距过大。

云昇翻阅着治势上面的法门，择出了一门法术，“刑名”。

云昇斟酌着，使用法术，“刑名”可以一定程度上的改变规则。《治势》的解释是，术，法，势三者合一才能影响规则，也就是在自身实力范围之内。

云昇思索了片刻之后说道：“我之‘刑名’，相克者不兴。”

云昇说着，道场内云昇将气灌入手中的灼心，这把刀就成了此时的“法”，换句话说，执法者。

随后，云昇捏出一道雷法，一门墨家法门，云昇发现二者没有相容，但是失去了相争的情况。

云昇一下子豁然开朗。

“没有相容是因为不同的道本身就相斥，而不再相争也就是说，可以多道并用。”

云昇随即取出黑白长剑那把胜负手，然后说道：“我之‘刑名’，此剑为术。”

此时，云昇发现，自己所列这个小阵，可以随时在雷法和墨家法门之间转换，而不会造成不同的道导致自身相冲的结果。

云昇一瞬间竟有些脱力，两月以来的努力在这一天开花了，虽然还远没有结果，但是已经前路光明了。

随着欣喜过后，袭来的就是一阵疲惫，放松心弦之后，云昇感觉整个人都动不了了。现在的他只想好好的睡一觉，因为明天肯定会更好。