关于圆环之理的词语层面，当人们一提到圆环之理的时候，首先是联想到魔法少女小圆动画作品的人认为圆环之理是由鹿目圆香从一个普通魔法少女服装的战斗形态，并且通过晓美焰利用圆盾中的时间停止进行无数次逆行轮回所带来的因果能力瞬间化身成为了究极魔法少女服装且附带着粉红色的全新飞行翅膀的战斗形态，同时为了消灭在全球各地诞生之前的魔女境界地带以便维持及守护着地球文明的永恒治愈体系所独自一人亲手所创造出来的圆环之理。

然而追求外传魔法纪录的人却做出了让人十分困惑的观点中秉持着自信心认为圆环之理主要是以拥有普通魔法少女服装战斗形态中的鹿目圆香和环彩羽联手共同打造出来的圆环之理，同样却持着一副霸气且硬核的态度这样说道鹿目圆香和环彩羽所释放的圆环之理目的就是为了消灭所有在神滨市中的所有魔女。就此魔圆派和魔纪派因圆环之理的缘故使得双方之间争论不休且相互问候的局面，以此同时也有一些人在对待圆环之理的角度看法中这样说道：“尽管双方因圆环之理的核心缘故展开了不可调和的纠纷，但圆环之理的来源确实是“圆环”中的鹿目圆香和环彩羽，同时对于这样的争论完全是毫无任何意义的。”，然而在看待圆环之理角度的一些人或许只不过是秉持着理想主义的思维主张，并非是现实主义的圆环之理深层次研究、分析、考据的看法。

在圆环之理的理想主义和现实主义之间的层面意义中，关于涉及到对地球文明的治理体系中不光只有身穿着洁白的究极魔法少女服装附带着粉红色全新飞行翅膀的鹿目圆香一人所独有，就连身穿着黑色恶魔体系魔法少女服装附带着黑色串联的羽毛翅膀的晓美焰、身穿着洁白的究极魔法少女服装附带着金雕工艺精粹翅膀以及带有心魔宝石元素的环彩羽、身穿着史记宇宙的魔法少女服装附带着古代希腊雅典神圣翅膀的七海八千代以及区田毅川身穿着五彩缤纷且觉醒形态的究极魔法服装附带着和平鸽与白头海雕相结合的双重翅膀战斗形态依然能够治理且维持地球文明体系价值的神级魔法能力。

只不过关于拥有究极魔法能力的鹿目圆香、环彩羽、区田毅川所获得的方式各不相同，其中鹿目圆香所获得的究极魔法能力主要来源于强大无比的因果能力。其次环彩羽所获得的究极魔法能力主要源自名为“心魔”的新型灵核套环，并且需要接壤在心魔境界中打败心魔主首所获得的八颗心魔灵核宝石才能足以正式形成。最后是区田毅川所获得的究极魔法能力主要依靠于自身魔法的觉醒而来，正如用区田毅川在看待自身所拥有究极魔法能力的时候这样说道：“我之所以能够拥有神一般的究极魔法能力主要完全依靠我自身的魔法能力所以往发挥巨大潜力的输出效果以及多次对敌作战的实践经验才得以层面意义上的觉醒成功，当时我拥有“无极”初始形态精良魔法能力的时候还不知道它的潜力功能，直到我才注意到这件事情之后于是就将初始形态进化成精英形态并且觉醒成究极般的魔法形态，而当我拥有着究极魔法能力形态的时候总感觉自身化身成为一名治愈永恒体系中的创世神，并且同样十分高兴且幸福快乐的事情。”

但如果要以现实主义的层面意义角度去看待的话是个极其复杂的存在，首先圆环之理这个词语并不是个使用极其简单的方式就能轻松化解的层面含义；其中“圆”它代表是地球文明体系中的椭圆形整体核心，“环”则代表地球各角度之间的环线半径，“之”是以“の”作为该标志，代表着全球世界的文明体系，而“理”在背后的层面意义中是借助魔法手段等自然方式治理地球整体的能力。在全球世界中魔法少女治理地球的时代，由于人类在全球世界环境中做出各种贪婪致郁的扭曲欲望，使得魔法少女费尽能力来应对某种宿敌。

就连号称“圆神星云”的战争与和平星云（即：NGC 6357）而言其外观因素主要与鹿目圆香所身穿着究极魔法服装的做法相似，不过由于所谓的“圆神星云”这个名称未能达到国际天文组织界中的要求始终得不到国际上的认可，鹿目圆香的圆环之理能力在现实主义的层面意义中使用起来有着不小的难度，即便是通过恶魔叛逆的手段去剥夺鹿目圆香圆环之理的晓美焰而言，要想在实际情况中运用着圆环之理可谓是难如登天，更何况是拥有着神级魔法能力的环彩羽和七海八千代，当然圆环之理这种层面意义的究极能力可不是所有拥有着神级魔法能力的角色人物能够持有着。

而在现实主义的圆环之理世界观架构体系中所涉及的各种因素远远超出了正常人所认知的水平，魔法少女背后的一面不是所有人想象中的非常善良和可爱。尽管魔法少女应对共同的宿敌，但好景不长魔法少女将宿敌对准在不利于自身利益的私敌身上，魔法少女本性从一个平凡无常的普通生活化身成为险恶自私且贪婪的魔兽思维以及魔法少女的涉及某种因素（例如：魔法少女向丘比这只生物等其他神奇力量所提出的愿望涉及到政治、宗教等相关敏感信息或者是魔法少女之间自相残杀的卑劣行为等。）使得在全球世界受到了社会各界人士的排挤和漠视。其次魔法少女这种高危行业同样遭到全球各地人们对这样职业的质疑，圆环之理的理想与现实之间有着千差万别、大相径庭的局面，然而区田毅川的登场才能够分析出圆环之理的理想和现实之间的层面意义。

区田毅川在看待全球各地的魔法少女时候秉持着中肯且友善的态度描述说道：“在世界全球各地的魔法少女们为了追求神奇的魔法力量，主张通过向丘比这只外星生物等借助其他神奇力量中的任何事物且表达出自身上的各种愿望实现成为一名魔法少女这种高危行业，尽管魔法少女们借助魔法这种神奇力量来达到自身上的愿望追求，但魔法少女始终依然还是在城市中过着十分美好的现实生活。之所以魔法少女能够成为一名十恶不赦且伤天害理的魔兽，其主要的原因得益于魔法少女所过分释放出各种欲望的贪婪追求脱不了干系，不过也有一些魔法少女在知道魔兽这种思维后主张通过魔法手段将社会以及自身上的魔兽思维将其彻底根除。”

同样区田毅川在对待魔兽的看法中秉持着批判的态度且严肃说道：“魔兽在任何一款游戏中主要以最强反派角色性质作为主力，然而在现实中魔兽却是人类文明界中贪婪欲望的罪孽产物，很多时候现实中人类对地球资源的疯狂消耗且贪婪极致的各种欲望加速了人类文明灭亡的前兆之举，魔兽不光只有人类文明就连飘荡在太空宇宙中的地外文明生物（这其中就包含了丘比这只外星生物）也会存在着这种思维。当然魔兽这个概念其实早在鹿目圆香化身成为究极形态的魔法少女消灭了魔女并且修正原有的见泷原城市世界观之后就已经初步形成，然而就是在继承鹿目圆香的双马尾红色缎带作为发带进行佩戴的晓美焰提出有关人类内心绝望中的魔兽思维概念才进入到人们的视野中。在这群魔兽外表和内心中充满濒临绝望的背后自然少不了带有极度扭曲的致郁系欲望，并且对人类文明体系有着极强的危害性，只不过魔兽这种思维既能通过各种手段斩除根治又能预防以此作为警示，同时也要将魔兽这种思维始终要永远扼杀在文明摇篮中。”

区田毅川与其他神级的魔法少女相比更加倾向于利用灰色主义的性质手段治理地球的能力和权利，与神级魔法少女而言简直是个神级魔法的成年男性人物，尽管作为拥有魔法能力的男性角色区田毅川以及拥有魔法能力的女性角色鹿目圆香同样通过究极形态从而获得圆环之理这种神级能力，但两者圆环之理各种类别的主要因素才使得区别力度相差极大且无法相互替代。这其中鹿目圆香与区田毅川所持有的圆环之理其主要因素的观点则是：

（一）、圆环核心：鹿目圆香的是多元大小相连为核心，区田毅川的则是单一实体基础为核心。