《道经》有云：“天有九霄，地有九幽。”

可未诠释清楚何为九霄，何为九幽，故而有诸多流派在此基础上诞生，以道经为源头，开创出独具一格的功法。

《九幽天书》亦是其中之一，其不同于大多数的认为，九幽为地之极低处，于九霄相对，实体为北海之内的幽都山，位于阴冥出入口处，而是认为其位于阴曹地府的幽冥背阴山后，有九幽十八狱：吊筋狱，幽枉狱，火坑狱，酆都狱，拔舌狱，寒冰狱等等合计共十八狱。

而其修炼方法即是观想十八层地狱，以淬炼自身魂魄，精纯神魂，去芜存菁，第一层拔舌狱对应定神境界的修炼，第二层剪刀狱则是对应出壳境界，层层对应，而想要从日游巅峰突破到阴神境界则是要成功观想出蒸笼狱，以此来磨炼精纯神魂，由此突破瓶颈。

而修炼之时，若是意志坚定，地狱不可撼其志，可饲养恶鬼以食自身，加快自身神魂中杂质的去除，同时借此驯服恶鬼，将其化为已用，作为护身战力，可此法极为凶险，恶鬼嗜血无智，一旦主人神魂虚弱，弱于恶鬼，即有可能吞噬其主神魂，以此法辅助修炼可谓勇猛精进，此书上曾记载有人短短一年便以此法修至四品附体境。

陆鸣细细阅读完全书，不得不感慨前辈的奇思妙想，另辟蹊径，世间竟有如此奇特的神魂修行法，当即选择观想起拔舌狱来。

纵然此时陆鸣神魂修为已是日游巅峰，可以直接观想蒸笼狱，以求突破至阴神，可《九幽天书》修炼过程凶险无比，陆鸣还是觉得先稳一手，从下到上，循序渐进。

拔舌狱，凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，说谎骗人，诸如此类者，死后被打入拔舌狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拉长，慢拽，拔下。

神入冥冥，坐照观想，仿佛真有小鬼掰开陆鸣的嘴，以铁钳夹住舌头施刑，不过因陆鸣神魂强大，难以受撼动，故而不受影响，连痛疼都难以感受得到。

“此方世界幽冥真的存在？十八层地狱，幽冥地府，阴差冥王，当真存在于世？”宛如真实般的拔舌狱让陆鸣生出如此念头。

自大秦逆势伐天，进军幽冥以来，幽冥地府不显于世，故而纵然是修仙者，亦难窥幽冥一角，而陆鸣凭借这几乎以假乱真的观想法，确认开创《九幽天书》者，定然去往过十八层地狱，方才能描述的如此详细，以至于能让人观想修炼，而幽冥地府最起码曾经存在过。

第二层，剪刀狱，第三层，铁树狱，第四层，孽境狱，从定神到日游，层层地狱皆一一被陆鸣观想而出，宛如真实般的场景在脑海中显现，神魂传来的痛疼感亦越来越强，说明其对陆鸣神魂的淬炼磨炼作用亦越来越强。

陆鸣依旧观想孽境狱，直至空能观想出景象，不能感受到痛疼后，方才停止观想，说明自身已切切实实在日游境界进无可进后，方才开始小心翼翼地观想第五层地狱——蒸笼狱。

蒸笼狱，以讹传讹，陷害诽谤他人者，打入此狱，投入蒸笼中蒸煮，蒸过之后，冷风吹过，重塑人身。

伴随着陆鸣的观想，自身仿佛置于一个大蒸笼之中，动弹不得，在此宛如一个凡人，感受不到自身气血与灵力，无依无凭，一种温水煮青蛙的痛楚从神魂深处传来，由浅到深，由外至内，渐渐加重。

此时的陆鸣早已是浑身大汗，全身犹如一个火炉般，熊熊燃烧，却仍咬牙坚持，由日游突破至阴神，在此一举。

不知多久过后，痛楚渐渐消失，意念却没有回归身体，而是飘向无穷高，无穷远，上至九霄，下至九幽之处。