上期我们说到智家家主找韩家家主要土地人口，韩家家主本不想割让土地人口，于是找到手下商议，韩家的管家建议先割让土地，如果不割让土地，智家必然发难，到时咱们的损失将会更大，而如果割让了土地，必会助长智家的嚣张气焰，使其野心膨胀，贪欲日盛，肯定还会去找其他家族的麻烦，到时我们就可以伺机而动。

这时我心中感慨，果然咬人的狗不叫，狂吠的狗不咬，明面上的敌人并不可怕，懂得蛰伏的敌人才可怕，因为你不知道他何时就会奋起给你致命一击，犹如一条躲在幽暗处的毒蛇。

韩家家主听取了管家的建议，于是割让了一万户的城邑土地给智家。

智家家主在收到了韩家割让的土地后，果然没有让韩家失望，智家家主接着就去找魏家要地了，相同的剧情再来一遍，魏家家主也不想割让土地，同样魏家的总管也建议魏家家主先割让土地，并引用《周书》的内容，将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。

这让我想到了道德经上的一些话，将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。

我还想到为啥主意都是手下人想出来的，这些当领导的都是笨蛋吗？显然不是，毕竟最后拿主意做决定的是领导，如果做领导的不知道这么做的结果或者后果，当领导的是不会同意你这么去做的，这可能就是当领导的智慧吧！要给手下人表现的机会，才能从中发现人才吧！

写到这里，让我想到了诸葛亮，鞠躬尽瘁死而后已，什么都亲力亲为，当领导的把什么事都做了，又怎么培养人才，天生的人才很少，更多的的人才需要事上磨练。事上练，好像是王阳明说过的话。孔明一时隆中对，一世隆中对。孔明用了很短的时间制定了隆中对的战略，却用了一辈子执行隆中对的具体事务，把培养人才的事忘记了，导致蜀汉青黄不接。

当然了，历史是有局限性的，史书更是片面的，因为我们有上帝视角，知道了每一个人的结局，于是我们以终为始，颠倒因果，以他们最终的结局来刻画他们的面孔，凡是时代倡议的，我们便尽情的美化，凡是时代不提倡的，我们便大肆的贬低和丑化。历史远比我们想象的复杂，不是只言片语就可以说清楚的。

前有智家的人引经据典劝智家家主，智家家主不听，后有魏家的人引经据典劝魏家家主，魏家家主听了。会不会给人一种智家家主不贤明，不听取他人谏言，而魏家家主就显得很贤明，很善于听取他人意见。没有办法，只凭听与不听无法评判一个人的是非功过，我们只能以结果来评判一个人的是非功过。

可如果我们只以结果为评判标准，那我们就会冤枉好多好人，成王败寇，有些人会为了所谓的成功而去做丧尽良心的事，于是，历史就成了任人打扮的小姑娘。可不以结果为评判标准，还真没有比以结果为评判标准更好的评判标准了。也可以这么说，以结果为评判标准不是最好的标准，却是最佳的标准，因为没有比以结果为评判标准更好的评判方法了。

做人可以不以结果为导向，可以活在当下，但史书不行，因为史书是记录过去，需盖棺定论，不然就会陷入历史虚无主义，读史书我们不能只读表面记载的文字，还要深挖其中蕴藏的智慧。

智家家主无疑是个失败者，假如智家家主成功了，无疑智家家主是一个智慧超群、拥有主见、英明无比的一代雄主，可惜历史没有假如，人生也没有重新来过的机会，有的只是从现在开始，从此时此刻开始的机会。