“叮！请问宿主是否要继续召唤呢！”

“差点忘记了，继续吧！系统使用神级巅峰武力召唤卡召唤！”

“叮！遵命宿主！

神级巅峰武力召唤卡开启中。。。。。

开启成功！

神级巅峰武力召唤人物如下:

第一人风暴的泰坦巨人堤丰

武力110统帅70智力75政治50魅力68

提丰（Typhon）是希腊神话中泰坦族的一员，健壮的男性巨人，被认为是众多怪物的父亲，他是一位比山还高的喷火巨人，长着一百个蛇头，浑身覆有羽毛并生有一对翅膀，口吐蛇芯，双眼喷火的蛇一样的人。

曾与宙斯激战，是宙斯不共戴天的宿敌。提丰曾打断宙斯手筋脚筋。后来宙斯用雷电将提丰轰至奄奄一息，提丰倒在西西里岛上的火山旁，而当火山爆发，人们就认为是提丰在发怒。宙斯打败了提坦和提丰，才确立和保住了对全宇宙的统治权。

堤丰有百个龙头，最为出名。每张口中，暗色的蛇信伸缩吞吐。百双骇人的眼里不时喷出烈焰。它的吼声也变化多端：有时作人言，有时如牛吼，如狮啸，如犬吠，声若奔雷，响彻四极。关于它的身体，各典籍说法不一。《神谱》只提到四肢力大无匹。阿坡罗陀洛斯（Apollodorus）的《书库》（The Library）描述它自肩至股为人形，股以下如巨蟒。身量高出山岳之上，头顶触着星辰，一手在极东，另一手可以伸到极西。许多翅膀从它身上长出。毛发缠结，沾满尘土。安东尼努斯·莱伯拉里斯（Antoninus Liberalis）的《变形记》（Metamorphoses）更说它不仅有百头百翼，还有百只巨手。

史诗《狄奥尼西卡（Dionysiaca）对堤丰外貌的描述更为详尽生动，与诸本颇不相同。在这部史诗中，堤丰的各头或如狮、或如豹、或如牛、或如野猪，百兽云集，穷形尽相，只有当中那个头作人形。每个头的周围，都有千万条毒蛇蟠回。这些蛇发一旦怒张开来，再加上一百双如蟒巨臂，能够遮蔽整片天空。下半条蛇身所过之处，地陷成沮，毒涎滴落，将群山溅得一片污秽。吼叫起来，当中一头发出人声，其余狼嚎、狮啸、牛鸣、蛇嘶、豹吼，诸音杂作，威势足以震慑奥林匹斯诸神。

不过堤丰携带的人物应该都是神级人才先不论其亲生父母，其所生的孩子都是著名的魔怪应该都是神级武力的人才！

第二人铠甲勇士王向阳

武力110统帅65智力88政治40魅力68

王向阳《铠甲勇士》中的人物，帝皇侠的召唤人。其五行血统极其纯正，千百年难得一见，可以不需要召唤器，不需要ERP卫星，不需要光影石，直接用意念从太阳召唤光能量变身为帝皇侠。是独立于ERP系统以外的帝皇侠。

由于年幼以及从未接受过任何训练，向阳暂时只能通过自己的潜意识来召唤铠甲，战斗时完全依赖潜意识战斗，实力极强，曾轻松打败暗影护法最强的恶金护法，压制李炘南召唤的炎龙铠甲，还能毫不费力歼灭联手的四大远古异能兽，强于所有的五行铠甲召唤人和大电影里帝皇铠甲召唤人黎子阳。后来黑帝解决了王向阳召唤帝皇铠甲的问题，所以向阳可以随时召唤帝皇侠铠甲，但由于儿童相对弱小的体质承受不了终极帝皇铠甲的强大力量，王向阳每次战斗过后都会变得身体虚弱，必须休息一段时间才能再次战斗。在看到铠甲内斗难过是因为体内帝皇铠甲的一丝意识看到了自己带出来的铠甲部队竟自相残杀。

王向阳变成的帝皇侠至今为止没有使用过任何武器和必杀贴，也没有用过五行属性和五行铠甲的力量。战斗时都是用帝皇侠铠甲自身的光属性能量，使用体术以及由光能量施展出的各种超能力来战斗，例如乾坤拳，隔空控物，乾坤极光等，是最经常使用光能量和超能力的帝皇侠。

第三人数码宝贝黄龙兽

武力110统帅68智力74政治42魅力73

皇帝数码宝贝，司掌“大地（世界）”，镇座于中央，统治着守护数码世界东西南北的四圣兽。在遥远的古代被一位降临的天使数码宝贝封印于地下最深处的黑暗之中。因此失去统治的四圣兽曾争夺霸权，但如今四圣兽一直保持着势力的均衡。其存在亦善亦恶，被称为光与暗的“太极”。拥有8只眼，身体外有12颗“数码核心（电脑核）”，其巨大身体覆盖着以绝对硬度著称的特殊矿石“黄龙矿”鳞片，根本不可能被伤到分毫。必杀技是将数码世界的万物永远分解为光暗两极，令其在不久后化为乌有的“太极”，以及掀起自然灾害规模的巨大土沙流台风的“黄回

第四人北极四圣玄天上帝（真武大帝）

武力110统帅80智力89政治78魅力100”

《混洞赤文》所载，玄帝乃于黄帝时下降，附太阳之精托胎于净乐国善胜皇后身孕十四月，则太上八十二化也。是时正当上天开皇初劫下世岁建甲长三月戊长初三日甲寅庚午时，玄帝生而神灵，长而勇猛，不统王位，誓断天下妖魔，救护群品，年十五辞父母而寻幽谷，内炼元真。玄帝念道专一，逐感“玉清经祖紫元君”传授。“无极上君元君”告玄帝日：子可越海东游，历于翼珍下有山……玄帝乃如师言，越海东游，而赶天帝受于宝剑，其名曰：北方黑驰哀角断魔雄剑，子可佩此居山修炼，降服邪道收斩妖魔。

第五人三大百臂巨人之一布里阿瑞俄斯

武力110统帅38智力50政治32魅力52

百臂巨人（古希腊语：?κατ?γχειρε?）是希腊神话中一些有50个头、100只手臂的巨人统称，名字来自于希腊语词根?κατ?ν（一百）和χε?ρ（手），合起来的意思就是“有100只手的”。在拉丁语中，百臂巨人被直译为“凯恩蒂马尼”（timani），即“100只手的怪物”。百臂巨人是盖娅、乌拉诺斯的孩子，他们有着令人难以置信的凶猛力量。曾被克诺洛斯关入了塔尔塔罗斯。

百臂巨人出现于希腊神话的早期阶段。赫西奥德在《神谱》中称他们为“奥拉尼德斯”（常见的说法是“赫卡同克瑞斯”）。根据《神谱》，百臂巨人是盖娅和乌拉诺斯所生的孩子，共有3个，名字分别为布里阿瑞俄斯、科托斯和古革斯。他们都是些巨大而凶猛的怪物，甚至比泰坦巨神和独眼巨人还要巨大。

在百臂巨人出生后不久，他们的父亲乌拉诺斯就把他们扔进塔尔塔罗斯深处，因为他看到他们都是些丑陋的怪物。在某些神话版本中情况则有些不同：乌拉诺斯发现百臂巨人如此丑恶后就把他们塞回盖亚的子宫里，使得盖娅大为痛苦和惊骇；这件事促使盖亚怂恿克罗诺斯去推翻他的父亲。在这个版本中，后来把百臂巨人关入塔尔塔罗斯的是克罗诺斯。

3个百臂巨人一直被监禁在塔尔塔罗斯，受到巨龙坎佩的严密看管。在提坦诸神反宙斯战争中，奥林匹斯众神（以宙斯为首）在与提坦（以克罗诺斯为首）的斗争中处于劣势；这时盖亚建议宙斯去向百臂巨人求助。宙斯于是下到塔尔塔罗斯将3个力大无穷的百臂巨人释放了出来，他们果然愿意为宙斯服务。在战斗中，百臂巨人一次投掷100块像山一样巨大的石头，令提坦巨神都无法抵抗。只是在百臂巨人的帮助下，宙斯才获得了最后的胜利。赫西奥德接着写到，3个百臂巨人后来成了守卫塔尔塔罗斯大门的看守。或许是为了协调古老的百臂巨人神话与奥林匹斯神系的关系，赫西奥德让3个百臂巨人中的一个，布里阿瑞俄斯成了海神波塞冬的女婿。

“叮！请宿主选择删除两组，系统将在三组中选择一组抽选出来。”

“在那之前，能否打个商量呢，系统！”

“请问是何事呢？宿主”

“灌输记忆时，能否不要那么疼啊，或者说你能否做到类似关闭我的痛觉啊。”

“叮！可以的宿主！”

“呼！那就好要不然每次疼得我要死了。”

“那么系统不删除的，直接抽选！”

“叮，好的宿主，系统正在抽选中。。。。。

抽选成功！

恭喜宿主获得铠甲勇士王向阳！

武力110统帅65智力88政治40魅力68

携带人物为李炘南、北淼、东杉、坤中、西钊

植入身份为王覆海的亲弟弟，年仅15岁便已达神级巅峰武者的妖孽，与哥哥王覆海跳脱的性格不同，为人早熟，脸上总是面无表情，与兄长王覆海关系很好，听闻路人说兄长王覆海被人两锤击晕擒拿了过去，心中担心不已，去寻找兄长，路遇李元霸等人，误以为李元霸等人要绑架兄长，愤怒地与李元霸一战，与李元霸激战百回合不分胜负，展现的战力让其他三李惊讶不已，毕竟在李元霸不愤怒发狂的状态下能与其占至百回合不分胜负，已然是很惊人的武力了，更何况王向阳还比李元霸小一岁！随后兄长王覆海三人回归，方才停止了战斗，被王覆海说服前往宿主麾下效力，现11人前往宿主所在地。”

就在这时系统的记忆传来，这次再也没有疼痛感了，早知如此，应该在第一次的时候就跟系统说的。

根据系统传输的记忆，王向阳携带的五行铠甲勇士的五人是王向阳的朋友，在王向阳加入宿主的势力后，写信后派人送信给侮辱五人通知自己的现状并邀请五人一起加入宿主的势力。至于有没有答应就不知道了，毕竟才刚送信而已。

“叮！请问宿主是否要继续召唤？”

“继续！系统使用神级巅峰武力召唤卡！”

“叮！遵命宿主！

神级巅峰武力召唤卡开启中。。。。。。。。

神级巅峰武力召唤卡开启成功！

神级巅峰武力召唤人物如下↓

第一人斯巴达战神奎托斯

武力110统帅89智力82政治70魅力85

奎托斯出身希腊的战斗民族斯巴达一族，在族人里担任指挥官，后来得知自己是神王宙斯之子。因为将灵魂出卖给战神阿瑞斯而得到了缠绕着不灭狱炎的武器混沌之刃，后来因被阿瑞斯设计误杀妻女而与阿瑞斯决裂，妻女的骨灰附着在他身上永不褪去，因而得名“斯巴达的亡魂”。之后一路披荆斩棘，消灭阿瑞斯，成为了新的战神，但又因遭宙斯忌讳而被宙斯夺去神力并杀死，被泰坦一族所拯救，重新燃起复仇的怒火，最后成功杀死宙斯，推翻奥林匹斯的统治，而自己也选择自尽。自尽并未能够杀死奎托斯，他辗转来到北欧，与女巨人劳菲相爱并育有一子阿特柔斯。再次成为父亲后的奎托斯平静了许多，不再狂暴易怒，而是尝试着放下过去并学习如何成为一个好父亲。

第二人炎帝大将刑天

武力110统帅92智力90政治81魅力80

刑天是中国古代神话传说人物之一，是炎帝手下一员大将，与黄帝大战时，被砍掉脑袋，因此称为“刑天”

刑天原是一个无名的巨人，他在与黄帝的大战中，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。天者，颠也，颠就是人的额头；刑者，戮也，割、刈的意思。

当炎帝还在统领天下的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷爱歌曲，曾为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《丰收》，总名称为《卜谋》，以歌颂当时人民幸福快乐的生活。

后来炎帝在阪泉之战中被黄帝打败，他的儿子和手下却不服气。当蚩尤举兵反抗黄帝的时候，刑天曾想去参加这场战争，只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。蚩尤和黄帝一战失败，蚩尤被杀死，刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心，于是偷偷地离开南方天廷，径直奔向中央天廷，去和黄帝争个高低。刑天使用的武器是戚，是一种巨斧；还有一块青铜方盾，古代称为干。

刑天左手握着青铜方盾，右手拿着大斧，直杀到黄帝的宫前。黄帝见刑天杀过来，顿时大怒，拿起宝剑就和刑天搏斗起来。两人从宫内杀到宫外，从天庭杀到凡间，直杀到常羊山旁。

黄帝久经沙场，经验老到。他趁刑天不防，挥剑向刑天的脖子砍去。刑天招架不及，头颅被斩落下来。落到地上的刑天之头，顺坡向常羊山脚下滚去。被斩首的刑天蹲下身子，想找回自己的头颅。由于失去眼睛，他没有看见自己的头就在他身处的常羊山脚下。

黄帝担心刑天找到头颅后会恢复原身再和自己交战，就拿起手中的宝剑向常羊山劈去。随着一声巨响，常羊山被劈成了两半，刑天那硕大的头颅就势滚进山谷。随后，那两半山又合二为一，把刑天的头颅埋葬在里面。

刑天感觉到了周围的变化，知道黄帝已经把自己的头颅埋进山腹，但是他并没有气馁。他站起来，依然右手拿斧，左手持盾，向着天空胡乱挥舞。陷入黑暗的刑天暴怒，以两个乳头当做眼睛，张开肚脐做嘴，继续与黄帝搏斗。

刑天虽然失败，但是他永不妥协的精神却永远激励着后人。晋朝的大诗人陶渊明写诗对刑天的这种精神大加赞颂，诗中云：“刑天舞干戚，猛志固常在。

第三人六大神兽之一螣蛇

武力110统帅78智力90政治65魅力94

螣蛇为奇门中八神之一。八神就是直符、螣蛇、太阴、六合、勾陈(下有白虎)、朱雀(下有玄武)、九地、九天。另有说法，螣蛇，传说中与龙同类的神物，能兴云驾雾。

螣蛇，火神，其神性柔而口毒，司火光、怪异、惊恐、梦寐、妖邪、蛊惑之事。所临之宫，主有怪异之事，火盗之惊，相生为阴私之利，相克为阴私之害。临景门主烛火，临惊门主灾害。禀南方火，为虚诈之神。性柔而口毒，司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚，恶梦惊悸，得使得门则无妨。

蛇修千年成滕，螣过天劫成神龙。螣蛇善水，其能不差于天龙，应龙。过天劫则直飞八荒。

其他意义“锦螣蛇”是历代皇朝服饰中的其中一种装饰，多指衣袍上的华丽束带。道教中，螣蛇一词则为内炼名词，指脾脏的真土之气。中国术数六壬课中，有“十二天将”，当中亦包括“螣蛇”。螣蛇的形象为被火炎包藏着的大蛇，是属火的凶将，居于巳，主惊恐怖畏。

第四人 FGO创世神提亚马特

武力110统帅78智力84政治65魅力102

提亚马特，游戏《Fate/Grand Order》中的角色，一名BOSS，清发红瞳，其职阶为Beast，拥有5个技能。原型是古巴比伦神话的创世母神提亚马特。

美索不达米亚神话中创世神之一。诸神都是身为淡水的阿勃祖与身为盐水的提亚马特生下的。之后，身为孩子的诸神反叛原父阿勃祖，获得了世界的支配权。这时，提亚马特温和地容忍了孩子们的行为。这充分证明了她对孩子们的爱多过对丈夫的爱。

然而，诸神甚至开始逆反身为母亲的提亚马特。提亚马特哀叹、疯狂，产下了作为自己新孩子的十一魔兽，与诸神对决。战斗的最后，提亚马特与十一魔兽被击败。诸神将她的尸体一分为二，创造了天地，传说这就是人界创世的仪式。

第五人圣经怪物陆地霸主贝希摩斯

武力110统帅66智力68政治46魅力62

贝希摩斯（Behemoth）是在《圣经》中出现的怪物，传说上帝在创世纪第六天用粘土创造了贝希摩斯和利维坦，它的尾巴如杉木般挺直，肌肉如石头般结实，骨骼如铜铁般坚硬。在中世纪的时候他被恶魔诱惑加入了地狱的阵容。成为了地狱七君王代表希望反面的君王，强欲君王贝希摩斯。他还有一个名气很大的名字叫做比蒙巨兽。在希伯莱文中称?????，意为“群兽”，暗指它形体庞大，群兽相合才能与其并论。贝希摩斯的复数形式“Bahamoh”在流传到阿拉伯之后被误写为“Bahamut”，即巴哈姆特，关于它的传说也发生了很大的变迁。

旧约《约伯记》所记载的巨兽，其中40'15至40'18节写道：“你且观看河马（贝希摩斯），我造你也造它，它吃草与牛一样，它的气力在腰间，能力在肚腹的筋上。它的尾巴如杉木般挺直，肌肉如石头般结实，骨骼如铜铁般坚硬。”[1] 40'23节写道：“河水泛滥，它不发战，就是约旦河的水涨到它口边，也是安然。”[1]许多学者认为贝希摩斯实际上是以河马为原型，因为从记载中可以看出，它生活在水里，食草，而且嘴巴很大。也有人认为贝希摩斯是一种类似大象的生物。

贝希摩斯是陆上最大的生物，每天能吞食一千座山峰。它无法离开那些山峰，否则时间就会紊乱。因为它饕餮无厌，上帝仅造了一只（一说原有一对，后上帝将雌兽杀死）。根据《约伯记》，贝希摩斯是首个造物，但是照《次经》记载，贝希摩斯与利维坦都在创世第五天诞生：圣经约伯记并没有说其是首个受造之物，只是说“He is the chief of the ways of God”即“它在神所造的物中为首。”

“在第五日，汝对那七分之一有水聚集的部分说，应有动物、飞禽和鱼类：事儿就这么成了。对于毫无生命的死水依照神的诫命产生生命这件事，所有人都得赞颂您的伟绩。而后汝挑选两只动物，其一汝称作贝希摩斯，另一称作利维坦。并且将它们彼此分开：对那七分之一，即是，有水聚集的那部分，或许容它们不下。对于贝希摩斯汝给一部分，就是在第三天里被弄干的那部分，它就住在那里，那里有一千座山。而对于利维坦汝给那七分之一部分，即是，那潮湿之处；并命它吞噬汝所厌弃的，在恰当时候。”（《次经·以斯拉下》第6章第47至52节）

“请宿主删除两人，系统将从三人中抽取一人加入宿主麾下。”

“不删除！直接抽取！”

“叮！遵命宿主！

当前正在五人中抽取一人中。。。。。

抽取成功！

恭喜宿主获得斯巴达战神奎托斯！

武力110统帅89智力82政治70魅力85

携带人物为:无

植入身份为路遇李元霸等人的西域之人，原为默示录神殿的一员，因不赞同默示录神殿的理念再加上与三大统领之一的伊格尼尔的儿子伊古尼亚矛盾渐深而离开神殿，离开神殿之际，被老殿主知晓瞒着现今殿主追杀，几近翻折来到了南域玄州所在，路遇李元霸等人，感受着李元霸等人的强大实力，心中战意燃烧，邀战李项籍，与其大战一场不分胜负，随后被李项籍邀请加入宿主麾下，同意后随着李项籍等人一行12人向着宿主所在前进，如今已至济州与玄洲边境，即将抵达济州所在，不出几日即将到达！！”

“请问宿主是否继续召唤？”

“继续吧，系统使用神级中期召唤卡！”

“叮！遵命宿主！

当前开启神级中期召唤卡中。。。。。。。。。

开启成功！

当前神级中期召唤人物如下

第一人西游记二郎显圣真君杨戬

武力108统帅96智力95政治80魅力102

仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。

缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。

斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。

心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。

《西游记》中二郎堪称内外兼美，不仅相貌俊美，而且本领高强，还有很大的人格魅力。他为玉帝外甥，敕封昭惠灵显王，又号二郎显圣，居住灌江口，受下界香火，为万民排忧解难，帐前有梅山六友相伴，合称梅山七圣。麾下有一千二百草头神。

二郎神出身高贵，但是因心高气傲不愿依靠玉帝的名声，所以平时不与天庭往来，就像富二代不愿依靠家族力量，想自己打拼一样，有一种励志的精神。于是他对于玉帝，只是“听调不听宣”，意思服从政务和军务上的安排，不愿私下交往过密。颇有桀骜不驯的风范。观音在保举二郎神时对他的“听调不听宣”用了一个“奈”字就很说明问题。

艺高人胆大，众多天兵都无法征服孙悟空，可见这项任务十分艰巨，然而，在接到旨意后，二郎非但没有丝毫畏惧或是不情愿，反而大喜，可见他对自己的本领是有十足信心的，并说“吾当就去拔刀相助也”，调二郎前去战孙悟空，本是上层统治者下达的命令，二郎神却用“相助”一词作为回应，从他的态度中看不到对等级制度的遵守和敬畏，可见其心气之傲。在统治者面前二郎神心高性傲，对待兄弟却情同手足。他们战则相伴，闲则相游，始终对二郎神衷心耿耿。二郎神本是梅山兄弟的上级，却和他们兄弟相称，并且充分肯定他们的才能。在接到降拿孙悟空的旨意后，率先相到的便是和梅山兄弟一同前往。待他到了花果山，听李天王将众多天兵合力也无法战胜孙行者一事备述后，二郎神却笑道“小圣来此，必须与他斗个变化”，并说“若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。”面对这一劲敌，他认为自己的这几个助手抵得上十万天神，在二郎神心中，对梅山兄弟是十分信任的。众兄弟对他也并无拘束，在他面对“齐天大圣”四字发感慨时，梅山六弟就不客气地催促他“且休赞叹，叫战去来”。而二郎神在大胜之后还想着要将赏赐与兄弟一起分享，足见兄弟义重。还有二郎的“孝”——“斧劈桃山救母”，可见其赤子之情。

这种兄弟情谊同样也表现在对待孙悟空的态度上。在全书中，二郎神和孙悟空只有两次正面接触，第一次二人还是势不两立的敌对双方，再出场时则成了携手相搀的亲密兄弟。从当时的侠义小说中可以发现，这种不打不相识，征战双方因相互欣赏而化敌为友的故事时有发生。《水浒传》中就曾写过李逵和张顺化敌为友的故事，《西游记》二十回镇元子和孙悟空结为兄弟，也是化敌为友的情节。而且百回本《西游记》是对诸多文学样式继承与发展而成，《西游记杂剧》曾写二郎神帮助孙悟空捉拿黑猪妖的故事，二者在之前曾共同制敌，所以如今再次合作也是有据可循的。孙悟空和二郎神再次相遇时，孙悟空一行向二郎神请求支援，二郎神欣然应允，去攻打九头虫之前，二郎神和孙悟空等“众兄弟在星月光前，幕天席地，举杯叙旧。”

二郎神嫉恶如仇、除恶务尽，六十三回碧波潭之战中，二郎神秉着除恶务尽的一贯原则，向悟空和八戒指出：“既伤了老龙，正好与他攻击，使那厮不能措手，却不连窝巢都灭绝了？”当八戒以天晚为借口时，他又批评道：“兵家云，征不待时，何怕天晚！”当悟空以“穷寇莫追”为理由阻止八戒追赶九头虫时，“二郎与六圣道：‘不赶他，倒也罢了，只是遗这种类在世，必为后人之害。’”作品随后补叙“至今有个九头虫滴血，是遗种也”证明了二郎神的远见。

《西游记》对二郎神的威力尊严给予了由衷的赞颂，故第六回回目径言“小圣施威降大圣”。作者对孙悟空当然喜爱万分，但却让悟空诚服认可二郎神这个对手。第十七回孙悟空当着黑熊精的面夸耀大闹天宫的辉煌战绩时，自述“几番大闹灵霄殿，数次曾偷王母桃。天兵十万来降我，层层密密布枪刀。战退天王归上界，哪吒负痛领兵逃。”可到了二郎神这儿，却话锋一转喟叹道：“显圣真君能变化，老孙硬赌跌平交”。第五十一回孙悟空要请天宫神将降伏青牛精，他低头暗想道：“天上将不如老孙者多，胜似老孙者少。想我闹天宫时，玉帝遣十万天兵，布天罗地网，更不曾有一将敢与我比手。像后来，调了小圣二郎，方是我的对手。”颇有英雄相惜之意。

第二人封神演义清源妙道真君杨戬

武力108统帅101智力98政治82魅力102

杨戬于四十回斗魔家四将时出场，扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋，一副道士打扮，拜见一番便请姜子牙把免战牌摘了，并言：“若不见战，焉能随机应变.”说得极度自信却不显半分骄狂，实是千年不遇的一个人物。待得他用智计除了花狐貂，他也未有半点吹嘘，不单是个谦卑之人，还是个良善之人，杨戬战周信的时候，心内担忧的是城中百姓恐遭屠戮，便速战速决，用哮天犬解决了周信。杨戬去火云洞求药时，伏羲曰：“此疾名为痘疹，乃是传染之病；若少救迟，俱是死症。”杨戬恐此疾传染人间为害，又启曰：“倘此疾日后传染人间，将何药能治，乞赐指示。”神农曰：“你随我出洞至紫云崖来。”杨戬随了神农来至崖前，寻了一遍，神农拔一草递与杨戬：“你往人间，传与后世，此药能救痘疹之患也。”杨戬未雨绸缪，遂免人间受害，可见其心系百姓，怀着大仁大义。

杨戬对待师门朋友是春风般温暖，对待敌人时是秋风扫落叶，比如雷震子等人都被化血神刀所伤，杨戬为救人不惜以自身试毒刀，此行非大义大勇之辈岂能为之，其后再变化成余化的模样去余元处骗得解药，而对待敌人杨戬则是杀伐决断，与张奎渑池一战，杀张奎之母以乱其心，效果甚佳。