此时，独孤声才想起来姬隐先生之言，八月十五之约，不禁哑然失笑，最近光顾着赶路，竟也忘却此事，可纵然想去，但也时节未到，因缘亦尚不俱足，再者自己尚有师命在身，此时入世，亦未到时日，虽天下初变，然自己所习尚未圆满，也无称手之物。

随即便收摄身心，不虑外相，又回炕上结跏趺坐，运行周天，以息妄念……

如此数月之间，每日浸淫于佛经与斫琴之间，再慢慢将师父所授之佛法及习琴心要以及律侣推演，三分损益及五度相生之互变，径自默写出来，一一对照，

然至心一处，久则神通，琴曲之音韵互融，浩若烟渺，又不舍尘劳，

在这三个多月里将琴合上试音，并制一简易调音台，把作好的丝弦装上，把琴放在调音台上试音，稍有不足者，又打开重挖槽腹，又调音打磨，大漆干完，需用粗细不等的石块进行找平，然后又用竹契合琴调音，

然琴之调音，需三音均衡，何谓三音，即散音、按音、划音，散音若大地厚重，按音松透遗韵一二三弦九徽之下如擂鼓之味，泛音高洁而空灵，如鹤鸣九天，清风涟涟…

是日，乃装天地二柱，然天地之柱，当以神初，故古来之所习者莫不以天圆地方而为准信，

又选月圆之日，晨起焚香，诵经持咒，祈请神明及诸护法，后以毛笔于两床琴之龙池纳音处写下了篆书“丁酉年于终南冰雪界”和“寒门独孤声斫”。

再于凤沼处用篆体写下大琴之名“清墟龙璈”，小琴“青龙引”

后以针刺无名指，得血数滴。遂以笔写《楞严咒》之咒心于二柱之上，然后备好绳索，调和大漆与骨粉，至不稀不稠，以此为天然之粘合剂使琴之面板底板粘牢，中空处以天地柱相连，