这一等级修炼者可以通过灵力化形，将个人的灵力幻化成具体的物体，再讲修炼者个人的神识和灵魂注入物体并进行淬炼，锤炼出来的器不仅能起到对战御敌的作用，甚至有的物体在注入神识和灵魂以后，其本身也具有了神识，能和炼境者本人一同修炼，随着炼境者本人实力的提升，器本身的实力也会相应得到提升，有甚者，修炼者自身的器可以幻化成人，此种情况对炼境者自身实力要求特别高，一般要求炼境者至少实力能达到境帝级别。

炼境大陆的商氏一族和蛮城所修炼的境术都属于感物，而这一境术对灵力的吸纳和要求较少，这也是商川的爷爷为什么年过花甲，仍然是境皇后期级别，但若有灵力的加持，其本身的修炼速度和境级的提升那就不言而喻，而同为修炼感物这一境术，当年蛮城的蛮横此时已经跨入了帝境，只一步之遥便可成为真正的境帝等级中的成帝境。

第三种是“纳灵”，“纳灵”指的是吸纳天地万物灵气，这种境术与炼气一术本是同根同源，但由于宗族中族系与理念的不同而导致分歧，炼气一族重视对日月星辰甚至时辰的变化与把握，方式较为繁琐，修炼的过程也较为长久，因而很少受到当时宗族中年轻一辈的青睐。而老一辈因为自身修炼的原因和对祖宗流传下来的修炼方式的尊重，无法打破原有的思维与认识，一直对炼气这一境术推至倍崇。家族中的年轻一辈已经厌倦了这种古老而漫长的修炼方式，于是年轻一辈中有的人就开始追求对灵力的吸纳，转换了流传下来的练气这一境术的方式，其中就以聚灵岛的木氏为主。

开创这一境术的正是现今生活在商氏一族的木蕊的爷爷木察灵，他所开创的纳灵重视天地万物灵气，抛弃繁琐的时辰要求，大到宇宙空间，日月星辰，小到世间万物，凡事有灵气者都可为之所用，借助吸纳万物灵气为己用，“纳灵为境，御灵化境”，唯一缺点就是吸纳灵气需要进行体内纯化后再不断炼化，也就是通过人体吸收灵气，再将自身的灵气散发到身体的各个部位，通过过滤沉杂的灵气将其转化为灵力，从而供炼境者所使用，炼气一宗则是直接炼化便可，这就是此时木蕊正在传授给商川的秘术，名为聚灵术。

第四种是“化识”，“化识”这一境术相对炼气、感物和纳灵三种境术来说，颇为受人们欢迎。“化识”指的“以境取识、夺识为境”，顾名思义就是个人凭借自身等级的高低对世间一切万物的灵识进行夺取，并将所夺取来的灵识转化为自身的灵力，但是不致人于死，修炼这一境术，唯一的禁忌就是禁止对所有的境者进行夺识，这违背了炼境大陆人们强身健体，锄强扶弱的修炼理念。

这一境术修炼者中，不乏有那些高阶段境级的境者或强于同阶段境级的境者为碾压低阶段或同阶段境者，从而夺取他们的境识，炼化他人灵识为个人所有，被夺取的人虽然最多也只是失去了境者实力和基础，不至负死或伤，但这样的方式与那些盗贼毫无异样，也因为此种境术可以快速增强实力提升境级，而又不用经过严苛的条件和复杂的修炼，因而也颇受欢迎。其中以冰域的洛氏和云城的云氏两个宗族为主。

除了以上四种境术之外，炼境大陆还存在着一种为整个大陆所不容和杜绝的诡秘境术，便是噬魂之术，这种境术以吸魂、炼魂和魂化三个阶段为主，主要是指修炼者境级高的修炼者从境者身体之中吸取其魂魄进行炼化，将其灵力转为自身所有，从而提升实力，而这种夺取他人魂魄和灵力的方式，不仅仅针对于人，而且针对于世间的一切生灵。更让人痛恨的是，修炼这种境术的人，在夺取他人魂魄进行炼化以后，被夺之人的生命也将走到终点。

噬魂之术讲究“吸魂为境、以境噬魂”，所以噬魂之术也因此而不受欢迎，被整个炼境大陆的人视为禁术，修炼此种境术的噬魂一族也自然成为了炼境大陆的公敌，也正因为如此魂族世代，被迫只能居住在域外的蛮荒之地，无法涉及炼境大陆，而同样的炼境大陆的一些强者也不为魂族所容。在大陆中凡是有那些潜力能够突破成为境圣、境帝等晋级的人，都会被魂主以各种方式进行灭杀，有的甚至宗族迁灭，商氏一族千年以前正是出现了商颉这种境帝级别的强者，才惨遭宗族迁灭的祸乱。

当然也正是这样的修炼方式，让魂族一跃成为整个炼境大陆，包括炼境大陆以外的最强势力。