反应过来的日向士郎不着痕迹的取回了自己的手，只是表情有些古怪。

这药师野乃宇怎么那么像前世拼命想要加班赚钱的自己？

啧，虽然很讨厌资本家，但日向士郎发现自己现在貌似变成了自己曾经最讨厌的人。

但是吧，赚钱什么的又不磕碜。

调整好情绪的日向士郎开始一边赶路，一边向着药师野乃宇询问起了此时根部基地的情报。

不过日向士郎觉得自己最多也就问到基地的具体布局，像根部基地里面还有多少守备力量什么的，日向士郎觉得问不出来。

毕竟现在的药师野乃宇还只是一个平平无奇的根部谍报忍者，并且战斗力拉垮，所以还不受志村团藏的重视。

药师野乃宇的成名还得要等到三战正式开始以后。

不过一想到药师野乃宇未来的称号，日向士郎的面色就有些古怪。

行走的巫女，一个一听就跟忍者搭不上什么边的称号，而这就是未来的药师野乃宇的称号。

一开始日向士郎还不理解，为什么药师野乃宇会有这样的称号？

不过一想到这个女人的善良，就以为是在赞美药师野乃宇人美心善的，当时单纯的日向士郎也就没有放在心上。

可是随着年岁的成长，以及互联网的盛行，有一次日向士郎看到了一篇帖子，就是有关药师野乃宇称号的。

曾经的想当然被彻底的粉碎。

称号这玩意儿肯定不是自己人给起的，而敌人又怎么会去赞美一个窃取他们情报的女人呢？

所以日向士郎一开始的想当然就是一个彻彻底底的错误。

那么行走的巫女代表的是什么意思呢？

日向士郎记得很清楚，自己看完那篇帖子以后是有些恶心。

所谓的巫女指的就是在神社之中供奉神明的神职人员，也可以称之为神子，是与神灵沟通的宗教人员。

那么一个不供奉神明而到处行走的巫女又是几个意思呢？

答案很简单，那篇帖子让日向士郎知道了一项古代小日子污秽的职业，“巫娼”。

巫女在神社之中除了供奉神明祷告祈福之外同时还兼具着驱除妖魔邪秽的职责。

这乍一听巫女的确很神圣高贵。

而纵观整个忍界，还有着巫女这一个职位存在的也唯有极端偏远的鬼之国了，除此之外，出现在火影之中的宗教组织也只有类似于佛教衍生的火之寺。

这一些设定其实影射了小日子大概相当于华夏唐朝时期佛法东渡的时候。

当时的小日子由于神话以及鬼道教巫女卑弥呼的蛊惑，其实女性的地位还是不错的，甚至还有女性天皇。

但随着佛法的传入，由男性主导的思想渐渐影响了整个社会的结构，导致了女性地位的下降。

所以很显然的，曾经靠着忽悠人谋生的巫女们，其中素质低劣的那一批直接失去了属于她们的神社流落到了民间，为了“业务”有时候甚至会搞一些香艳的驱邪来吸引一些心怀不轨之人，由此而渐渐诞生了“巫娼”这一个职业。