对了，你既为振威堂当代族长，那这次入昆仑山，族谱可有带来？”

林建伟早就得了父亲的交待，自己入昆仑山之时，一定要将族谱带上。林父也没有解释为何要如此，只是叮嘱他一定要带上。

这次前来，他自然按照父亲的交待，把族谱随身带着。听到眼前的老者向自己要族谱，他立即将族谱取了出来，双手奉上。

那老者接过族谱之后，仔细翻看了几遍，然后将族谱合上。他抬头看了一眼林建伟，正要与他交谈几句，却突然脸色大变，对林建伟大声喝道：

“此时并非突破的最佳时机，也非突破的地方！快，凝神静气，守住本心，稳住境界！”

说完，他身形一晃，也不见他有何动作，人便已出现在林建伟身前，右手似慢实快的按在了林建伟的天灵盖，同时，一道道声音从他嘴里念了出来，直钻林建伟的耳朵：

“练精化气，后天境界

练气化神，先天境界

练神返虚，天人之境

练虚合道，最后一着

练精化气，既为第一个阶段，落在武者身上，则为武术之初学之术。自然为后天境界。

练气化神，后天之后自然为先天，后天武者，为追寻力量，刻苦专研，自然是有为而做，而先天则讲求无为。

何为无为，无为是在有为的基础上发展而来。人之生既为无为状，尊循着自然地生老病死，但作为武者或求道者，是以通过锻炼自身，练精而化气，这个过程便是改造自身的过程。

这实际上是个背离先天，背离自然的过程。

但为何上一个层次却又要无为，又要回归自然呢。

当后天武者不断的改造自身时，他的改造也会在不断的进步中，越来越自成体系。

当这个体系最终完善起来，终于可以从人的主体的有为意识中脱离出来，形成了一种自然的，存在于内心深处的下意识的相对完善的体系时，它就达到了一个临界点的状态。

而当武者因某种因素机缘，终于接触到那个玄之又玄的临界点时，就会从新回归于先天。也就是一种全新的自然状态。这个状态看似与先前相似，但却又有着本质上的不同。

进入先天之后，人不光将自身的元精化为元气，还可以初步的与大自然的气相链接，通过先天气功，自然面然的将自然之气转化为自身之气。

当你先天大成之时，你就又会意识到你的不足，虽与自然链接，可依然要通过先天内功的转化，才能让自然之力为己用。

当一位武者成就先天之时，他的主意识就从内功运行中解放了出来，运行功法已经完全成了一种本能。

它已经成为你不可分割的一部分，你就是它，它就是你。”