虽然种植油桐的确很辛苦，但对于没有太多收入来源的山民来说，是一笔非常不错的外快。

有了与武昌府山民合作的经验，四海造船厂再到贵州与当地山民合作，自然是驾轻就熟的事情。

时间久了，桐油的数量肯定出现饱和，但四海商行可以卖给其它广大的造船厂与以船运为主的商行，此外，还可以作为出口给泰西人的另一种贸易品。

长期在大海上漂荡的泰西船队，对于桐油这种优质的防腐防虫的海船涂料，自然是爱不释手。

他们除了给自己船队使用，还可以高价卖给其他船队。

不久之后，大明与泰西船队兴起了一波桐油热，桐油的产量供不应求，价格也跟着翻了几翻，造成了长江沿岸山区兴起了一波种植油桐的热潮，直到十多年后出现了铁甲船，需求量才慢慢地降了下来，价格也跟着下降不少。

价格下降，种植的人自然也会跟着减少，这都是逃不脱的供需平衡被打破后的必然结果。

至于贵州兴儒学先生不够的问题，经过这两年的连续贬官与流放贵州，已经补足了不少的空编，今后依然会继续将罪官发配到西南各地。

将这些以东南为主的士绅家族贬到西南，等于是进行了一种持续性的强制文化扶贫。

这些被贬尤其是流放过去的官员，都是一群受过良好教育的高级知识分子，随他们一同过去的家人也大都如此。

而且，其中不少被抄家流放过去的罪官，就算之后被取消了流放判罚，想再次回到家乡的时候，早就时移世易，已经没了容身之地，最终不得不选择定居流放地或迁往他处定居。

这样下来，既打压了以东南士绅为首的顽固对抗势力，也提高了西南地区的教化，一举两得的事情，朱由校自然很乐意去做。

至于这些没落与受罪的犯官，朱由校自然是不会有任何的愧疚的，他可比老朱同志与朱老四温和多了，他只是让这些人流放到西南支教，支教成果不错的人，朱由校还会准许他们提前返乡。

同满清主子们动不动为了说错一句话就诛九族与夷三族相比，朱由校已经很温和了。

虽然他不怕暴君的骂名，但也不能浪费了这些人“书香世家”的身份，得充分发挥他们的余热，教化西南各少数民族子民。

洪承畴的题本被批复后，该忙碌的不仅有洪承畴与以他为首的贵州巡抚衙门，还有吏部与兵部这两个事关文武官员遴选的部门。

虽然贵州在大多数文武官员眼中，是不通教化的蛮夷之地，但谁让那里的官职是实打实的实缺啊，这可让壬戌科众多三甲新科进士们兴奋得不行，一下子多出如此多的实缺，他们可以不用在家苦等候补出现了。

至于兵部这边，则是军屯与卫所的设立，虽然朱由校在南北直隶与辽东基本废除了卫所，但此时到处充斥着土民的贵州，还是离不开这个军民合一的卫所制。

与此同时，户部也要跟着忙碌起来，毕竟移民、清查户口、丈量土地与地方赋税都离不开他们，对于贵州，朱由校只有两个要求，一个是顺利推进改土归流，不要再出现大规模的土民叛乱，另一个则是不要中央一直倒贴。

至于进入贵州平叛的四支军队，在隆武三年三月彻底平定奢安之乱后，重庆府军直接变成了贵阳府军，负责贵阳及其周边的安全。

秦邦屏的忠州白杆兵，分成了两个部分，一个营驻扎水西城，另一个营驻扎安顺。

而杜文焕的援川军，驻地改到了遵义，负责川黔之间的稳定。

最后一支由陈策带领的四川标兵营，则重新回到了重庆府，负责川东与整个四川的平稳。