“李悝先生《法经》，鞅自卫而来时便随身携带，日常翻看，书读的多了，自然也就记住了，实在是小事儿一件，没什么值得称道的。”卫鞅说完，就从衣袖中掏出了一卷帛书，正是方才提及的《法经》。

魏昂看了一眼，《法经》说是一本书，其实更像是几篇千字文，总字数也就在三五千字左右。这就是战国时代的另一大好处了，此时虽然文化昌盛，百家争鸣，但由于纸尚未发明，可读的书籍经传并不多。魏昂这几天粗略算了一下，这个时代的书籍文字量大概与后世高中生三年语文课所学差不多。自己完全可以花三年左右时间通读全部书籍，至于背下几册书籍那更是不成问题。别的且不说，就这《法经》，可自己一周时间，熟背肯定不成问题。自己前世是个语文老师，在背书上还是有点天赋的。事实上，魏昂的估算没有错，近人做过统计，西汉之前的书籍加起来也就千余部而已，因而古人才会把书籍看得那么重。

魏昂心里不以为意，嘴上却忙不迭的夸赞：“鞅师兄博闻强识，昂佩服。以后还要多想师兄学习。”千穿万穿，马屁不穿。不论你是什么牛逼人物，也爱听好话不是。

果然，卫鞅也是忙不迭的表示“谬赞”，但嘴上却乐开了花。

一番闲扯之后，三人很快变得熟络起来。魏昂这才知道，原来这卫鞅，也可以被称为公孙鞅。不过他这公孙，不是自己和魏申的这个魏国公孙，而是卫国的公孙。卫鞅是卫国公族，生在帝丘（卫国都城，今河南濮阳）。卫国虽然是个小国，但卫鞅毕竟是公族，自小接受了完整的教育。在这个过程中，他无意间阅读了李悝的《法经》，顿生崇拜之情。

卫鞅自己说，这种崇拜之情的原因有二，一是卫国和魏国原本都是小国，在魏氏刚刚独立出来的时候，卫国甚至一度还强于魏国。可等到魏文侯重用李悝，开始实施变法之后，魏国迅速崛起，远远地甩开了卫国，卫国最后竟然沦为魏国的仆从国。这件事给了卫鞅极大的刺激，他第一次知道变法能带来这么的力量。二则是在读了《法经》之后，他确实被这个庞大而又严密的法律条文体系震惊到了。相比于卫国重视巫蛊，卫鞅第一次知道法律条文也能有这样的魔力，他被这种魔力深深地吸引了，以至于他15岁刚一加冠成年，就不顾家族阻拦，来了魏国。他要亲眼看看自己偶像变法革新之后的国家，他要亲眼看一看那些神奇文字治理下的国家。

等着到了魏国，卫鞅看到了安邑大街人们熙熙攘攘，却秩序井然。最令他影响深刻的一件事，他不小心丢了自己的钱袋，结果一个时辰后就被送回了，只因为《法经》里面有“拾遗者刖”的规定。而在卫国，人们在路上捡拾到财物，会认为这是上天对自己的奖赏。从此，卫鞅就成了法家的信徒，沉迷刑名之学。

卫鞅之所以拜公叔痤为师，也是因为公叔痤除了是魏国丞相之外，还是当时首屈一指的刑名学大宗师。公叔痤的刑名之学，来自魏国的实践，是他多年从政的心得。跟着老公叔学了两年多，卫鞅觉得自己早已青出于蓝而胜于蓝了。老公叔毕竟年纪大了，精力衰退了，很多问题的处理上都要咨询自己的意见，甚至干脆让自己代劳了。

卫鞅更自得的是，他在刑名之学理论上的造诣比老公叔高太多。老公叔有的是处理实务的经验，但确不能把这些法律细化，乃至成为一套规范。而卫鞅自信自己对百姓心理已经研究得够深，他已经研究出一套可以让君王几乎可以随心所欲统治天下的办法。而他在等，这样一位值得让他投效的君王，一如他的偶像李悝投效魏文侯。

魏昂的心里是不宁静的。老公叔这么和蔼一老人，竟然是法家人物？受前世那种简单化的机械式教育的影响，在魏昂的心目中，法家人物几乎可以和酷吏划等号。魏昂对刑名学没什么兴趣的。或者说，魏昂本身对政治就没什么兴趣，他穿越过来，就是为了混日子，安享此生的。就像前世的他为什么会填报师范专业，图的也就是个安稳清闲。

至于魏申，他是将来要做魏侯的人。他的父亲，现任魏侯早就对他说了，学习并不是最重要的，重要的是用人。自己可以学不好，能让学好的人为我所用即可，这才是做君侯的应该学习的东西。

三个人，一个觉的自己已经学的比老师都好了，一个不屑于学，一个家长都觉的学不学的好无所谓。这三个人凑一起，五花八门，什么都聊，就是不聊学习。

当日过了日午，三人已经勾肩搭背，互相约定去哪里喝酒了。