十二祖巫见那本把自己十二人逼得狼狈不堪的太一飞也似地逃走了，知晓实乃李虚无之功，故齐向李虚无道谢道：“多谢道兄相助大恩！”

李虚无摆手道：“举手之劳尔！何足称谢？”转而又道：“尔等因何与这俊、太一兄弟弄成如此这般？”

脾气本就暴躁的祝融恨恨道：“都是那混蛋太一，而今我巫族再也不能出巫人了！”

后土乃制止了祝融的继续愤怒，乃对李虚无道：“此处非说话的好地方，离此不远有天山，乃帝江兄弟居所，吾等且去他处再作计较！”

李虚无回应道：”如此甚好！”

言罢，乃御使定天笔随十二祖巫而去，那十二祖巫亦纷纷现出原形真身，各自施展本命神通向天山飞遁而去。李虚无见得十二祖巫初现真身，不由大奇，乃细细打量起来，却见：

后土：土之祖巫，人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇。

祝融：火之祖巫，兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火蛟龙。

共工：水之祖巫，蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑蛟龙，手缠青蟒。

帝江：混沌之祖巫，如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目。

句芒：木之祖巫，青若翠竹，鸟身人面，足乘两蛟龙。

蓐收：金之祖巫，人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两蛟龙。

天吴：风之祖巫，八首人面，虎身八尾。

烛九阴：时间之祖巫，人首龙身，全身赤红。

强良：雷之祖巫，嘴里衔蛇，手中握蛇，虎头人身，四蹄足，长手肘。

翕兹：电之祖巫，人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇。

奢比尸：天气之祖巫，人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇。

玄冥：冰之祖巫，人面鸟身，两边的耳朵上各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇。

待至天山，帝江乃居住于山中一巨型山洞之中，帝江为人混沌不清，处事亦浑浑噩噩，山洞内只有一些粗糙的石床石桌石椅，李虚无和十二祖巫亦不在意，乃由后土讲及那起改变巫族命运的事件来。

盘古身消化万物之际，其心脏最精华的部分化作一山，其山上多野熊，故被巫人称作熊山。熊山广阔有数万里，其最大山峰之内有一洞，其内能量充盈，巫人称其为盘古洞。

盘古洞内宛如星辰般密布的符文闪烁着古老而深邃的光辉，它们以一种难以言喻的韵律流动着，仿佛是宇宙间最原始的语言，记录着天地初开的秘密与力量。这些符文不仅仅是文字的堆砌，更是天地法则的具象化，蕴含着无尽的智慧与奥秘。而位于洞穴深处的灵池，则是这片土地的灵魂所在。池水清澈而深邃，宛如一面能够映照灵魂的镜子。它散发着柔和而纯净的灵气，这些灵气如同细丝般缠绕、交织，最终汇聚成一股股强大的生命力量，滋养着洞内的每一寸土地和每一个生灵。灵池周围，生长着各种奇异的花草，它们吸收了灵气的滋养，绽放出璀璨的光彩，散发出阵阵令人心旷神怡的香气。四周的岩石，经过无数岁月的洗礼与侵蚀，已变得形态各异、色彩斑斓。它们有的如龙蛇盘踞，有的似猛兽咆哮，更有的仿佛是天神留下的印记，记录着远古时代的辉煌与沧桑。这些岩石不仅是自然的杰作，更是盘古洞悠久历史的见证者。

这盘古洞最初孕育出了十二个巨人，即十二祖巫：后土、祝融、共工、帝江、蓐收、句芒、天吴、烛九阴、奢比尸、强良、弇兹、玄冥。而后又陆陆续续地从灵池中孕育出了许许多多的生灵，这些生灵按各自能量的属性分别归属于十二祖巫的麾下。十二祖巫与这些生灵共同组成巫族，并按能量层次把巫族人分作了：祖巫（相当于金仙）、大巫（相当于清仙、玄仙）、战巫（相当于灵仙）、巫师（相当于元神、大乘）、巫士（相当于基础修行者）五等。并大致按十二祖巫的能量属性建立了十二巫族部落。分别居住于：熊山（后土）、衡山（祝融）、太行山（共工）、天山（帝江）、泑山（蓐收）、东海（句芒）、朝阳之谷（天吴）、钟山（烛九阴）、琅琊山（奢比尸）、北极天柜山（强良）、阴山（弇兹）、北海（玄冥）。

某一日，太一、俊两兄弟从天界而来至洪荒界，首要落脚地便是盘古洞前。太一手中的混沌钟，这蕴含无尽混沌之力的混沌至宝，竟不受太一的控制，一时间钟鸣大作。那震耳欲聋的钟声，如同惊雷划破长空，不仅震撼了天地，更对盘古洞造成了难以估量的影响。

随着钟声的余音回荡，盘古洞内的灵气仿佛被一股无形的力量抽离，瞬间大失。那些原本汇聚于灵池的纯净灵气，开始四散逃逸，再也无法凝聚成滋养巫族的源泉。从此，盘古洞失去了它原有的生机与活力，再也无法孕育出新的巫族生命。

如今是数百年过去了，一些巫族因各种原因死去，而巫族本身自然生育十分艰难，以前全靠盘古洞孕育补充，而今盘古洞再也不能孕育新的巫人了，如此巫族人数越来越少，如果这种情况持续发展下去，巫族将会渐渐彻底消失。因此十二祖巫才会与那始作蛹者太一兄弟二人纠缠不休，实是不灭了二人难消胸中怨气。