由于“温八叉”是喻迎春（详见《红楼悟梦》，作者将他拿到后面，这是什么意思呢？仔细想想，原来又到了十二钗的中点。因此“谢”字便指向了贾宝玉。又因是学诗，需要指出的，这里的谢字可不是“正邪两赋”中的“王谢一族”，而是南北朝时期诗人－谢灵运。他有丰富的家底和深厚人脉，生活富足，奴仆众多，正合宝玉家世。谢灵运和同族兄弟谢惠连、东海人何长瑜、颍川人荀雍、泰山人羊璿之，皆因相互欣赏对方文章而结好。他们同游山水，当地人称他们为“四友”。正合宝玉的姐妹贾府四艳。

谢灵运之“灵运”，正合宝玉的通灵宝玉。谢灵运小时候就聪慧过人，祖父谢玄十分看重他，跟亲近人说：“我生了谢瑍，谢瑍却怎么生出灵运的呢！”正合宝玉从小聪慧的特点。

谢灵运喜爱奢侈豪华，他车子的装潢鲜艳美丽，他的衣着、玩的用的东西，无不改变以往样式，世人都学他样子跟着变，人们都叫他谢康乐。正合宝玉的“富贵闲人”形象。他是个旅行家，而且任性妄为，也正合宝玉个性。

谢惠连是南朝宋文学家，陈郡阳夏人。他十岁能文，深得谢灵运赏识，谢灵运每见其新文，常感慨“张华重生，不能易也。”谢惠连行止轻薄不检，原先爱幸会稽郡吏杜德灵，居父丧期间还向杜德灵赠诗，大为时论所非，因此不得仕进，官位不显，仕宦失意。正合宝玉之遭遇。

《诗品》引《谢氏家录》云：“康乐（指谢灵运）每对惠连辄得佳语。尝在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间忽见惠连，即成‘池塘生春草’。故常云：‘此语有神助，非我语也。’”谢灵运《登池上楼》中的名句“池塘生春草”，就是在梦中见到谢惠连而写出来的。正合宝玉诗：

池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。

蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。

不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。

因为有了应玚，阮即是指阮瑀了。他字元瑜，陈留尉氏人，是东汉末年文学家，建安七子之一。阮瑀所作章表书记很出色，当时军国书檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。名作有《为曹公作书与孙权》。诗有《驾出北郭门行》，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇，比较生动形象。正合惜春在贾府的孤独廉介。

曹操闻听阮瑀有才，为搜罗人才，召他做官，阮瑀不应，后曹操又多次派人召见，匆忙中阮瑀逃进深山。正合惜春出家。阮瑀有一首《止欲赋》：

“夫何淑之佳丽，颜洵洵以流光，历千代其无匹，超古今而特章。

执妙年之方盛，性聪惠以和良，禀纯洁之明节，后申礼以自防。

重行义以轻身，志高尚乎贞姜，予情悦其美丽，无须臾而有忘。”

正是惜春洁身自爱的表现。

庾信（513年－581年），字子山，小字兰成。南阳郡新野县（今河南新野）人。南北朝时期文学家。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，父亲庾肩吾为南梁中书令，亦以文才闻名。

庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于宫廷。正合李纨身份。我在《红楼悟梦》里分析出他的《枯树赋》，正是影喻李纨。

鲍照字明远，南朝宋文学家。被认为南北朝时期文人成就最高，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。本籍东海，一说上党，可能是指东海鲍氏祖籍。正合秦可卿的东府身份。鲍照家世寒微，但很有志气，有一妹鲍令晖，也善文学。正合书中对秦可卿及秦钟描述。鲍照很有能力，但在门阀制度森严的社会里，他始终是“下僚”，不能有所作为，为此，胸中郁结愤愤不平之气。后因宫廷内部斗争，死于乱兵，正合秦可卿命运－死于权利纷争。

韦苏州便是韦应物，他是京兆万年人。韦氏家族主支自西汉迁入关中，定居京兆，自汉至唐，代有人物，衣冠鼎盛，为关中望姓之首。不但贵宦辈出，文学方面亦人才迭见。《旧唐书》论及韦氏家族说:“议者云自唐以来，氏族之盛，无逾于韦氏。其孝友词学，承庆、嗣立力量；明于音律，则万里为最；达于礼仪，则叔夏为最；史才博识，以述为最。”正合凤姐儿家世。

韦诗各体俱长，七言歌行音调流美，“才丽之外，颇近兴讽”（白居易《与元九书》)。五律一气流转，情文相生，耐人寻味。正合凤姐儿之才。

苏州刺史届满，韦应物没有得到新任命，他一贫如洗，居然无资回京候选，寄居苏州无定寺，不久客死他乡。正合凤姐儿最后下场。有趣的是，韦应物究竟是两个儿子还是一个，始终搞不清楚。正合大姐儿与巧姐的问题。

据韦应物志文：“长女适大理评事杨凌。次女未笄，因父之丧同月而逝。”可知，杨凌是韦应物女婿，未成年的二女儿与父同月而丧。可见韦应物是两个女儿。

李商隐，字义山，号玉谿生，怀州河内人。晚唐著名诗人，与杜牧合称“小李杜”。正合巧姐年幼。

李义山后来卷入“牛李党争”，备受排挤，一生困顿不得志。正合巧姐命运。

由上可知，曹雪芹正是从古代众多优秀诗人中，精挑细选，择出这十三位，用以比喻，以十二钗为代表的十二类重要人物。