端正楼在华清宫，乃杨贵妃梳洗之所。宋乐史《杨太真外传》卷下云：“华清宫有端正楼，即贵妃梳洗之所，有莲花汤，即贵妃澡沐之室。”唯“端正楼之相思树”，恐出于温庭筠《题端正树》一诗，诗云：“路旁佳树碧云愁，曾侍金舆幸驿楼。草木荣枯似人事，绿阴寂寞汉陵秋。”据清曾益等《温飞卿诗集笺注》的题解：“案，《关中记》：在博望苑西，为唐明皇幸蜀所经处。《太真外传》：华清宫有端正楼，即贵妃梳洗之所。又，‘上发马嵬，至扶风道，道旁有花；寺畔见石楠树团圆，爱玩之，因呼为端正树，盖有所思也。’《太平广记》引《抒情诗》：长安西端正树，去马嵬一舍之程。唐德宗幸奉天，睹其蔽芾，锡以美名。有文士题诗逆旅：‘昔日偏霑雨露荣，德皇西幸赐嘉名。马嵬此去无多地，合向杨妃冢上生。’”

“相”字射湘，碧云愁隐“云”，“端正楼之相思树”，正影射史湘云。

昭君陵远望呈青黛色，唐朝诗人杜甫到此游览时，曾留下过“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”的诗句。据说每年“凉秋九月，塞外草衰”的时候，唯有昭君墓上草色青青，因此，历代相传称为“青冢”。“青冢拥黛”被誉为呼和浩特八景之一。

伫立墓顶，极目远眺，阴山逶迤峥嵘，平畴阡陌纵横，墓草青青，古木参天。昭君墓周围景色宜人，加上晨曦或晚霞的映照，墓地的景色似乎时时都有变化。民间传说昭君墓一日三变，“晨如峰，午如钟，西如纵”，更增添了昭君墓这一塞外孤坟的神秘色彩。不错，“王昭君冢上之草”正是用来影射黛玉。

另外一个明显的影射，就是“海棠死了半边”，一看就是影射十二钗中早死的秦可卿。而“孔子庙前之桧，坟前之蓍”，由于其特殊性，也一定是影射凤姐儿巧姐娘俩。“桧”是塔形的圆柏，“蓍”则是多年生草本植物，《易·说卦传》说：“幽赞于神明而生蓍。”因为有了“老”字的存在，“蓍”无疑是凤姐儿，而“桧”则指向了巧姐。

余者“诸葛祠前之柏，岳武穆坟前之松”，喻剩下的妙玉和李纨。“柏”字喻妙玉，在《红楼悟梦》一书中曾有详细解读。

宝钗的“海上方”中，“黄柏”寓妙玉，这是作者最关键的影射。“黄”字影射“皇”，表明妙玉的身份非同一般。“柏”字与“黄”字联用时，其读音、意义均同“檗”，“黄檗”（黄柏）是落叶乔木，木质坚硬，茎可制作黄色染料，树皮可入药。其性味是：“味苦，性寒。清热解毒，泻火燥湿，退虚热”。甲戌本在“用十二分黄柏煎汤送下”后面有一条双行夹批：“末用黄柏更妙。可知‘甘苦’二字，不独十二钗，世皆同有者。”可见批书者对“黄柏”一词十分敏感，却无法得知作者的真正用意。不过，从结果上来看，妙玉的身世也只能用“甘苦”来形容。最有意思的是第五十一回里麝月等人的话：“野坟里只有杨树不成？难道就没有松柏？我最嫌的是杨树，那么大笨树，叶子只一点子，没一丝风，他也是乱响。你偏比他，也太下流了。”宝玉笑道：“松柏不敢比。连孔子都说：‘岁寒然后知松柏之后凋也。’可知这两件东西高雅，不怕羞臊的才拿他混比呢。”这一段话亦是照应全书情节的佳句，它的作用就在于凸显妙玉身份的高贵，以便与“柏”字相呼应。

“松”喻李纨之年长，“岳武穆”则喻其薄命－李纨后来虽因贾兰中举而高贵一时，最终却为奸人所害。