“想我武奉先开局就差点被掏心掏肺？”

“这他娘的在穿越史也是相当炸裂，贻笑大方嘞！”

自嘲几句，浑身酸软乏力，但是武野更想证实心里的一个猜想，于是他强撑着精神，一点点拖着身体，趴到牯山君尸体上……

尚有余温的牛血混合着肉糜缓缓流淌下来，卯足劲才翻了个身，心思重新放在那块扎根心房之中的混沌石上。

就在死斗期间，牯山君鲜血迸溅到他身上的瞬间，小石头也开始一闪一闪起来，慢慢恢复了一点原色。

那些喷射牛血的容量居然也催动小石头，溢出一丝金风玉露出来。

要不然他也没那个实力磕死牯山君。

故而武野大胆推测，逆转轮回不仅消耗掉小石头的残存“电量”，还致使两位大圣也关机下线，那么消化妖血肯定能无线充电？而且这个过程还可以反哺自己。

作为扑gai作者，他也是第一次碰到关机重启的金手指。

果不其然，就在他完全接触到牯山君尸身的刹那间，那对断网挂机的齐天大圣再也坐不住了，纷纷化作一道金光透体而出，一溜烟钻进牛妖肉身之中……

牯山君肉眼可见的消瘦下去。

此情此景，武野索性躺平了。

同时暗自思忖起来，时间没有那么紧迫，他开始绞尽脑汁搜刮出前身对这方世界的认知，重组出一个残破的世界观。

虽然前身目光短浅，大多数认知都是出自老酒馆说书人之口，也不妨碍他很快就归纳总结出来更多的不同寻常来——

王朝末年，妖魔鬼怪横行于世，魑魅魍魉祸乱朝纲。

大唐先帝破镜未成而中道崩阻，太宗武定八方，安万世之功，成太平盛世，万国来朝。百年盛世，太宗多年无心朝政，后立高宗为储君，便昭告天下，云游四方以求长生。

早年高宗出类拔萃，修行之路平步青云，可惜天不如人愿，中年恶疾缠身，长年以此积弱不支，已无力治理朝纲。

国公辅政，立妖妃监国，自此王庭权柄旁落。

八百年间，九府三百六十州妖祸不断，民不聊生。国公李林甫处事圆滑，先与罴山君割地求和，又与青狮山君割地求和。

一时之间，各地藩王拥兵自重，纷纷自立为王。

大唐王朝日渐式微，国土更是十不存一，皇权掌控于妖妃之手，九府名存实亡，只余王都治下四十九州苟延残喘。

四十九州的各大州县朝不保夕，都尉太史也懂得明哲保身之法，半数州县也与国公无异，多与山野妖魔狼狈为奸，做出那些个鱼肉百姓的腌臜事儿。

且不谈王朝旧事，打从妖祸频发之后，那帮子王孙贵胄多与妖为伍，为巩固地位，开始故步自封起来，勒令百家收紧招收门槛，彻底断了百姓武学的门路。

百余年来，别说流落在外的武道真迹，就算是民间武学真迹都难寻其踪，哪怕一招半式也鲜有人知。

各家各派也是敝帚自珍，生怕庙堂之上的贵人开罪下来，平白无故被打杀一顿不说，有甚者已经遭了灭门绝户的无妄之灾。

也不少武宗仙门秉持着‘惹不起还躲不起’的原则，办了出国手续。

大唐境内妖魔更是为所欲为起来。

时有大妖灭城，又小妖屠村。

加之仙门撤离，朝廷更加人手不足，根本无暇顾及一些边荒小城，更别说小小的村庄。

虽然妖魔作恶，但是人家是团伙作案，上有山君管制，所以百姓还能苟活，倒是那群苛捐杂税的狗官比妖魔更该死。

而当今世上，最广为流传的武学门道，都是一些拙劣的庄稼把式，皮外功夫罢了。

粗浅地鼓动气血，多是一些养身境练皮壮骨的入门功夫，强身健体尚可行，哪怕是天赋卓绝之辈，顶了天也只能养出一膀子膂力。

可练皮壮骨之道，并非武夫养身的修行门道。

因此前身也不会冒着生命危险，玩一手暗度陈仓的拙劣把戏，就为了几门粗浅的养身境武学。

到头来，还是丢了性命。

……

何为养身境？

顾名思义，就是温养身躯的水磨工夫。

以何温养！？

是所谓‘行功运气’之法，就以《南阳杂谈》所言，养身境可不是简简单单的练皮壮骨，还需以养气壮血的功夫，搬运气血温养躯壳，再慢慢贯通奇经八脉，等到养出一道如龙气血，这道气血便是养身境的根基。

而养身境功法最最最重要的底层逻辑，就是贯通奇经八脉的功法。

当贯通奇经八脉之后，即便你只是天赋平平的武夫，也能以养气壮血的法子，反过来练皮壮骨，二者虽相辅相成，却分主次。

练皮壮骨为辅，养气壮血为主。

那些庄稼把式一膀膂力再强，也不过是绣花枕头。

由此可见，一门上乘武学有多难得。

再者说，就养身境日食斗米肉十斤的开销，平民百姓哪能养得起？

深究一下，几位江湖上赫赫有名的‘大人物’，看家本领也不过是温养部分经脉的下乘武学，寻常百姓家又有何等通天的本事，接触高深莫测的上乘武学？

……

一刻钟的时间，石猴也饿急眼了，压根不挑食，就连猴头菇也消化掉了。

有了充足的金风玉露，满格电量的混沌石，也主动担起恢复肉身的责任。

不消片刻，武野感觉神清气爽，一个鲤鱼打挺翻起身来，抬眼看去，那二妖尸身竟然有种风化百年的腐败感。

沉入心神，小石头还没有往日的光泽，但也亮起一抹暗金色，石胎中的阴阳石猴也不再枯坐，反倒相互喂招，重新推演《破山》。

山风袭来，武野打了个寒颤。