佛教是一个有着诸多戒律的宗教信仰。

又或者说，宗教信仰大抵都有诸多规矩，而佛教最耳熟能详的几大戒律，无非就是不杀生、不邪淫、不妄语等。

但......

伐奢罗度珈弗多罗尊者的佛法，却并不赞同这些。

尊者觉得，既然佛法本意是度世人脱离苦海，那么度人才是大德行大善心，若是看世人沉沦却不发一言，那与庙里的草胎泥偶又有什么分别？

世人若不礼佛，便引导他们；世人若愚昧，便教化他们，比之度人，什么规矩不规矩的，也便不那么重要了。

若妄语可得解脱，便可教世人发下大宏愿，得解脱，自有无尽时光去慢慢偿还。

若耽乐可得解脱，便可教世人尝尽诸繁华，极奢靡，受享过，淡厌之，则自得平常心，不畏外魔侵扰。

若贪私可得解脱，便可教世人多行功德事，图私欲，却有救诸生之实，故成德行圆满。

若杀生可得解脱，便可教世人杀尽诸不平，焚罪业，以杀贼证无上善果。

......

既然度人，那我岂不是菩萨了？若我度尽世间人，岂不是我也是佛陀了？

总之，总结一下就是，苏宿觉得这位罗汉尊者大概是想修行“觉他”想魔怔了，开始不择手段的想要度化世人，结果研究出了这么一套“魔道”。

不过罗汉自己其实大概也有所察觉了，也因此传法之前才会不忘告诫苏宿，这套佛法世间仅能有一人修行，若是传扬出去，那便是魔道了。

而且或许罗汉之所以坚持要找个有“觉他”的菩萨资质的僧人来当这套佛法的传人，估计也是觉得，只有这种僧人才能驾驭这套佛法吧......

可惜，最终得传佛法的还是自己。

而那位罗汉，一直到真灵湮灭，都还不甘心，想着要把这套佛法传下去，甚至最后妥协将这套佛法传给了很有可能驾驭不住它的自己......

这位罗汉，用佛家的话来说，大抵是真的已经堕入魔道了。

手指轻轻摩挲了一下残破的木鱼，苏宿默默叹了口气，然后将木鱼重新装到了兜里，接着站起了身。

不管怎么说吧，罗汉尊者也好，入了魔的邪佛也好，总之，佛法自己是学到了，还是烙印在记忆深处，仿佛不可磨灭一般的那种。

所以......

伸手抓了抓头发，一个多月没洗过的头发此时抓起来已经没有了最初油腻的感觉，反而有些阻滞感，手指抓住一缕头发用力搓一搓还能搓下来一层灰。

既然都学了佛法了，那么第一步，先去把头给剃了吧！

顺便看看剩下的钱还够不够买一身僧衣的，反正苏宿在这个世界也没有任何牵挂，干脆当个逍遥自在到处流浪的和尚罢了。

说不定一身僧衣打扮，去乞讨都能自带加成呢！

......

净居寺的和尚，法号辈分乃是“正觉清净，守本真心，诸行性相，皆悉悟常”，这是第一任住持留下的。

比不得那些大寺动辄五十多字乃至七十字的传承，但是好歹也算够用，再加上净居寺僧人一直不多，所以一百余年传到现在，竟也不过只用到了第五个字。

而守真小和尚则是净居寺的如今年纪最小的小沙弥。

不过，虽说是“最小”，但守真如今也已有十四岁，目前正在县城中学里上学，只是恰逢最近放假，守真小和尚才有空回到寺庙里帮帮忙，作些打扫擦拭之类的活。

虽然师父净圆总是不想让守真干活儿，反而想方设法的催他去写作业......

说起来，在如今这个时代，出家其实还真不是一件简单的事情，最基本的一道门槛就是，你得有足够的学历——佛教协会章程第三章第九条明确的写着，“一定文化基础”。

而因为想逃避社会压力出家的人不在少数，再加上僧人的优厚待遇，所以这个“一定文化基础”的门槛也就越变越高了，从识字就行到本科，再到重本硕博......

不过守真小和尚从小就在庙里长大，所以倒是没有这方面的忧虑，除了成绩不好的时候总是被师父念叨，守真可以说是成长的无忧无虑了。

而大概也正是因为从小在庙里长大，成长过程顺遂平安的缘故，比起那些有着优秀的学历，是什么佛学硕博的“职业僧人”来说，守真小和尚身上反倒有着一点灵光，半分“佛性”——反正净圆师父是这么说的。

秉性良善，温和谦恭，看到一个人，也率先从最好的角度去想这个人的心性，向来以最大的善意去揣摩这个世界。