返回第五十七章:《真龙九变》(1 / 2)三千大道天首页

清晨,浓雾中景色尚不分明,唯可见近处枝叶上的露珠泫然欲滴,稍远处便只剩的朦胧剪影,混混沌沌交织在一起。

抬首望见的天穹也似是被罩上了一层轻纱,晨光熹微,万籁俱寂,似是时光静止于此处不知何处忽然传来鸟鸣,这一声破空的清啼鸣醒了世界,林中忽然喧嚣起来,八方四面的鸟群也加入到了鸣和中来。

山崖上夜云枫小小的身子正有模有样的在木屋前的空地上,不时地摆出一个个奇异动作,犹如行云流水般,带着一股与山川天地之气的契合韵味。

上古的修炼功法分天地玄黄,宇宙洪荒等八大类别,天地灵物,神兽妖禽也是如此,这是主流的修炼体系分类。

修魂者,修魔者,修灵者,妖修者,或是一些特殊比较冷门的修士不在此规则内。

不像如今无论是上界仙域还是下界修真的凡修界,功法,道法,武技,灵宝,法宝,药草,宝药,还是天地灵萃等等都是分品阶归成一类,以一到九品来区分它的级别与功效。

一为次,九为尊。

炼器师,炼丹师,阵法师,符篆师,御兽师等等,也是如此分类。

而无论是上古,还是现今修炼者无非是分为两大类,既,修法,或是,修体。

前者以修炼武技,道法来强大自身开启人体密藏,沟通天地之间的灵气,玄气入体,化成体内气海中的能量,来让修炼者调动天地之间无处不在的规则和奥秘,配合各种强弱不一的功法,武技,道法,或是神通来使用。

不仅仅是可以让修行者脱胎成为人上人,还可以通过修炼来强大自身提高自己的寿元,每修炼突破到上一个大境界,都会相应的增加自己的寿元,天赋极佳者,修炼到高深的境界,则可以渡劫飞升到天地规则,灵气更加充沛,物质更加稳定全面的高级位面,比如仙域诸天三千大世界。

化凡为仙成就仙体,寿元更是增加以千年计数是每一个修行者的终极目标。

而且还不仅仅如此,在以前者为尊的修者世界里,突破,飞升,就意味着可以得到更加强大的资源与修为。

后者:修体者,顾名思义就是修炼自身的体魄,也可以称之为修武者。

修体者乃是把自己身体当成载体,修体肉身以达到强大的目的,随着境界的突破,大成者可以超脱自身极致,气血成倍的翻增,筋,骨,皮,血,以及神魂都可以随着修为的强大跟着而强大,大成者可以排山倒海,同样可以达到前者的成就。

分不清这两种,到底那种修炼方式才是正宗。

所谓穷文富武,修体者需要很多的天材地宝,灵药宝丹的辅助,才能有很好的成就,而且修体者要比修道者付出的时间,和磨砺更多,而修道者,只需要有一定的天赋者,又一定的功法或者强人的指导传授,就能沟通天地间的奥秘,引灵气入体,修炼己身。

修体者,在上古特别是蛮荒时代那个纪元比较盛行,那时候天地规则重启,大世初开,阴阳颠倒,天地间一片混沌,强大的妖兽肆孽于蛮荒大泽之中,人类需要强大的体魄来应对来自大自然中各种危险的降临。

于是大荒世界走出了一位叫蛮的少年,开创了一种以肉身成道的武道的功法成神封尊,后来他所创造的法逐步的开始扩散开来。

就是以修体为基础,他以强大的妖兽的心头精血和精血里富含的妖兽强大的意志,以及妖兽体内含有神纹的天赋宝骨,在添加各种天地灵萃熬练成汤,给部族里的族人后裔孩童,打熬根骨,夯实修炼的基础,这种方式在上古被荒人称之为“洗礼”。

在上古蛮荒修炼的境界分别为:炼体境界,开蛮境界,元府境界,天罡境界,天象境界,帝镜境界,皇者境界,王者境界,神将境界,神皇境界,神王境界。

凡是能通过此法洗礼的孩子,就可以有机会感悟到荒神的法象,引荒神的神力在体内气海之中,熬练体魄,成就蛮体,被称之为炼体境,也就是古法的第一境界,天赋异禀者,会同时让这股力量在血脉中游走,冲刷筋脉里堵塞的杂质,扩宽筋脉的通道使其更加坚韧,来达到可以承受更加强大的力量,就是开蛮境界,当今的今世法与之有异曲同工之妙。