在木刻本失传的情况下，使契丹藏得以保存下来，这不能说不是房山石经的一大功绩，而这个功绩应完全归于辽代。

关于辽代石经，著名专家周绍良先生曾有精辟论述，他在房山石经与契丹藏一文中指出“房山石经之镌刻，固然肇始于隋唐，但继起完成这项艰巨工作的却是辽代。没有这一代人的努力，隋唐时代的创举，仍然不过像响堂山的刻经一样，表现不出它的特色来。”因此可以这样说，没有辽代石经也就没有房山石经。

三

考幽州史，辽会同元年五代晋天福三年晋遣使于辽，献燕云十六州图籍，云居寺所在的幽州地区归辽人统治。辽人恢复云居寺刻经的太平七年1027，整整是辽人统治幽州地区的第九十个年头。此间，中国历史上发生了一次重大事件，这就是“澶渊之盟”。

辽统和二十二年宋景德元年，辽圣宗与辽萧太后率辽兵大举攻宋，深入宋境，宋真宗与宰相寇准也每年输辽岁币银十万两、绢二十万匹，双方约为兄弟国。因澶州亦称澶渊郡，史称“澶渊之盟”。辽人正是澶渊之盟1004以后1027恢复云居寺刻经的。

而从石晋割让燕云十六州到澶渊之盟1004，辽人统治幽州地区已达半个多世纪。在如此长的时间内，辽人何以未恢复房山石经的雕刻呢这就需要回顾一下这一时期的历史了。

五代晋初，辽人入主幽州后，幽州地区的战乱局面并未因此而结束。相反，由于幽州为辽人所据，幽州地区成了中原政权与辽人争夺之域，辽人或为了确保幽州而南伐，中原政权或为收复幽州而北征，幽州地区干戈屡兴。其中包括辽太宗灭晋943946，中原汉民起义抗辽947，周世宗北伐959等。五代结束后这种局面更为激烈。北宋建国之初，就把收复燕云十六州列入统一大计，宋太祖特设“封椿库”，贮积金帛，和则作为赎取燕云的贷价，战则作为攻取燕云的兵费。自宋辽对峙形成，幽州局部战事时有发生，而在澶渊之盟以前的宋辽交战中，辽人实处被动不利的局面，宋人曾先后两次大规模进攻幽州。一次是“高梁河之战”，辽乾亨元年宋太平兴国四年，宋灭北汉后，乘胜移师河北，幽州外围的易涿顺蓟诸州望风迎降。宋太宗亲临指挥攻打幽州城，围城十五日，城几下。另一次则是“雍熙之役”，辽统和四年宋雍熙三年，宋以曹彬为统帅分三路北攻燕云，曹彬出雄州，岐沟、涿洲、固安、新城皆克田重进出飞狐，沿桑干河进攻幽州背后的军都山潘美、杨继业出雁门进攻云州。

宋人的进攻，给幽州以很大威胁。辽统和二十二年宋景德元年辽圣宗与萧太后攻宋的澶渊之盟一役，正是辽人为确保幽州，解除宋患所作的军事努力。

因此，在澶渊之盟以前，辽人必须把主要精力用于确保幽州的战事连年的战乱，使幽州地区民力凋敝战祸兵劫且直接殃及云居寺。云居寺能“寺不坏于平地，经不坠于东峰”已然不易了，更无力恢复石经的雕刻。

据辽应历十五年965王正重修范阳白带山云居寺碑记载，辽人于应历年间曾较大规模修复云居寺，其原因是寺院经“风雨之坏”及“兵火之残”。这表明，此前战乱确曾毁及云居寺，并致使云居寺年久失修。修复过程中，重建殿宇超过六十五间，可见战争对云居寺破坏之严重。应历年间云居寺所以得以重修，恰是因为辽太宗灭晋后，幽州地区出现十年948958相对的和平稳定。应历九年后周显德六年，周世宗原至沧州指挥后周军北伐幽州。幽州地区战端再起。辽与后周的战事似应当影响云居寺的修复，所以到应历十四年964，寺主谦讽使草结工程。翌年，王正撰重修范阳白带山云居寺碑记其事。结果，此碑“顷因兵火，遂至伤缺”。辽统和二十三年1005智光重镌云居寺碑记

应历十五年965后，幽州地区殃及云居寺的首次战事乃是高梁河之战。是役，宋太宗率兵渡易水、占金台，进幽州城南。云居寺为北宋大军必经之地。兵戎所及，寺院为燹，王正碑“遂至伤缺”。

此后的雍熙之役，云居寺亦有被兵迹象。据大清一统志记载：“雍熙三年，李继宣战契丹于拒马河上，追至孤山口，契丹引去。”孤山口，地名。在云居寺北。宋将李继宣与辽兵交战的拒马河，当是云居寺西南的南尚乐至张坊一线的拒马河段。李断宣追击辽兵至孤山口，云居寺正当其途。处于交战路途的云居寺，必难幸免。

值得一提的是，应历十五年王正重修范阳白带山云居寺碑，到统和二十三年1005，由其子王教“出俸钱再修”即重镌，可见此碑破损之甚、云居寺寺战祸之甚。再修王正碑的统和二十三年1005，在澶渊之盟1004翌年，此碑则损于澶渊之盟二十五年前979的高梁河之战。二十五年不得完一碑之工，何况恢复规模巨大的刻经事业呢

1956年至1958年，在对云居寺石经整理中发现，辽代经版年代最早的是统和十三年995刻般若心经残片。这足以表明，澶渊之盟以前，辽人确曾企图在云居寺恢复刻经，但没有成功。

澶渊之盟以后，辽宋间化干戈为玉帛，百年和好，终辽之世无战事。幽州地区也因此社会太平。辽史圣宋本纪这样载道：太平五年1025十二月，圣宗至南京即幽州城，“燕民以年谷丰熟，车驾临幸，争以土物来献……至夕，六街灯火如昼，士庶嬉游，上亦微行观之。”事在澶渊之盟以后二十一年、辽人恢复石经雕刻的前两年。

辽人从太平七年1027到保大元年1121的云居寺刻经事业，正是由于澶渊之盟结束了战争，实现了和平，幽州地区社会稳定，经济繁荣的结果。如果没有澶渊之盟，辽宋间的战争持续下去，辽人在云居寺恢复刻经是不可能的。因此，没有澶渊之盟也就没有辽代石经。

如果说没有辽代石经就没有房山石经，那么没有澶渊之盟也就没有房山石经。所以，不妨说，房山石经是澶渊之盟安放下的一张佛系书桌。