人体的奥妙便在于精、气、神三者，修仙便是修此三者。

精乃生天之本，藏于五藏之间，天地的奥妙便在于天地五行，与人体五脏相对应，分别是：金对肺、木对肝、水对肾、火对心、土对脾，故修仙便是采天地五行灵气，强化自己的五脏，让自己的身体与自然融合，所以修仙的最高境界，便是天人合一，合道于自然。

人之所以为万物之灵，只因为人族自出生便有勾通天地五行灵气的天赋，所以人族虽然寿命相较于妖族、鬼族来说微乎其微，但是因为这一天赋，便可以更加快速的引天地之灵气，淬炼五脏，不仅可以延的益寿，而且因为与天地五行的接近，攻击力更为突出。

但是并不是说这样人族就比妖族、鬼族更有优势，妖族、鬼族因为没有天生勾通天地五行之气的天赋，但是可以通过法宝或无尽的岁月去感知五行灵气的存在，所以妖族、鬼族五行皆可修，但是人族则不然，人族在出生之时，因有天干地支、父母遗传等外在因素影响，一般人一出生，便被赋予一种五行灵气的天赋，可以是五行中的任意一种，而这个人此生只需专精这种属性，便可以取得很高的成就，若是再有相当的悟性，也可以辅修其他三种，但是唯独不能修与自己天生属性相克的那种，因为天道至公，在赋予人族一种天赋之后，也就剥夺了另一种，任你想尽一切办法，也不可能感应到五行中与自己相克的那一种。

修行之法的最初，便是养气，通常都是采天地五行中自己天赋的那种属性，将其天地灵气赋予其对应的五脏之上，当那一种灵气达到五脏所承受的极限之时，周身会释放出那种属性的光芒，依次金属性放出纯白之光，木属性放出碧绿之光，水属性放出深蓝之光，火属性放出火红之光，土属性会放出土黄之光，这时候，便到了养气的瓶颈。

这时候就需要利用天地五行相生之理，引那天赋之力，依相生之顺序依次淬炼五脏剩于的那四种，这便是修行中所称的通玄，当五脏全部接近完美状态，也就是五行在体内平衡之时，便会在身体内形成一个五行相生大阵，此时，便进入了通玄的瓶颈。

以上两种阶段便是炼精，接下来便是炼气，此炼气与第一阶段中的养气不同，第一阶段的养气，是借天地五行灵气，而这一阶段，却是炼自生之气。

气之是一种玄妙的东西，一呼一吸之间，便让天地间的生灵有了能量，而支配这呼吸的，便是阳神与阴神，阳神主吸，吸取天地间的灵气，阴神主呼，排出人体气的浊气，所以要先修阳神后修阴神，通玄之后便会由胸中五脏形成一个五行相生大阵，修阳神，便是在五行相生大阵中心，即膻中之处，又称中丹田，可将灵魂温养于此，达到了一定程序，灵魂便升华成了阳神，阳神可脱离本体，云游天地之间，但是因为不能排出浊气，所以在浊气达到一定程度之前，便必须要回到身体中，阳神出窍的时间，便由阳神的强弱来决定。

阳神之后便是阴神，也是修行中最危险的阶段，而且从这个阶段开始，修仙之路便步步惊险了，在这个阶段中，要将阳神置于六阳之首中极阳之处，得是紫府，又称上丹田，即膻中穴所在，所谓物极必反，阳极必阴，阴极必阳，只有将阳神置于此处，才可在阳神之中生出阴神，当阴神生出之时，便是此阶最危险之处，此时修行之人必须完全封闭吸收天地之灵气，让阳神沉睡，以普通吸气之法吸引普通的空气，再慢慢培养阴神排出体中浊气，此时一但不能将阳神完全沉睡，便可能杀死阴神，这也是险中之险，之后阴神慢慢状大，与阳神达到平衡之时，便可以唤醒阳神，让阳神与阴神并融，阴阳相生相克，此中的奥妙便是这一阶段第二危险之处，处置不甚，便前功尽弃，但是一但修成阴神，届时阴神阳神便可同时出窍，强大无比，这也是灵器可以看到的最强修士。

接下来要修的，自然是神，若是阳神与阴神完美融合之后，便成为另一种新的形态，称之为元神或者元婴，初生的元神如婴儿一般脆弱，这一阶段便是让元神逐渐强大起来，这一阶段，便称之为命胎。

因为元神在初成之时非常脆弱，经不起紫府的阳气，也经不起中丹田的生气，所以此刻必须将元神置于下丹田之处，以肾脏中的水灵之力温养，而正因为如此，胸中的五行相生大阵被失去了平衡，便会失去作用，如此水灵之力便极为有限了，若是修行之人是天生通水灵，还好一点，若天生通的不是水灵，便只有三种选择，第一种便是需要由天生水灵之人无时不刻在其旁为其补充水灵之力，当然这一种情况几乎不可能，而第二种情况便是处于水灵之力其极旺盛的地方，这样即使天赋不是水灵，也可以勉强吸到水灵之力，但是这种方法，火灵之体是不行不通的，第三种方法，更为苛刻，但是凡修仙之人皆可用之，便是寻一水属性的极品法器，为修练之人源源不断提供水灵之力，当然这种机会也是微乎其微，所以大多数人都止于阳神境或者阴神境，不敢再修练。

若真的侥幸让元神状大起来，元神便可再次回到中丹田，而胸中的五行相生大阵便可再次启动，这时的元神靠吸收生命之力状大自己，在这个阶段同样也有危险，因为这个世界有一些邪道中人，专门收集这个阶段的元神炼成邪器或将其吸引来提升功力，因为这个阶段元神不断的吸收本体生命之力，本体会异常虚弱，而恰恰元神还没有战斗力，所以这个阶段的危险不在自身，而是外在的，过了这个阶段之后，元神便可以在六阳之首的紫府中，此时元神已经大成，而修士的功力也有了元神之力，这便是整个灵界最强的修士，只是这个境界并不多见，因为只需真正掌握了元神之力，便不再是命胎境，而是真正的迈入了修仙强者地仙境。

地仙境与地仙境以下的修仙者，其本质便不同，地仙境使用的元神之力远远非五行之力可比，所以地仙境对于元神期以下的修仙者来说，常称之为法力无边。

当然，一但到了这个境界，天庭便对这位修仙者无可奈何，为了不对灵界造成伤害，他也便不再属于这里，仙界会射下接引神光，将其引入仙界，便是所谓的白日飞升，所以在灵界，最强大的实际是阴神境。

妖族与鬼族修行功法与人族虽然不同，但也大体如此，修行到了相当于人族地仙的境界，也会被仙界接引神光引走。

八、五灵功法层次区分

养气境，是修仙之基础，因人族天生五行属性不同，故修练五行属性者也不同，金灵之气对应人体肺，肺主皮毛，所以修金灵之气外在表现便是可拥有一身铜皮铁骨木灵之气对应人体肝，肝通明目，所以修木灵之气可得一对千里眼水属性对应人体肾，肾开窍于耳，所以修水灵之气可得一副顺风耳火灵之气对应心，心通神明，可修出三尺神明之火护体，魑魅魍魉不得近之土灵之气对应人体脾，脾主肌肉，所以修土灵气者，可力大无穷。

通玄境，是修仙真正的开始，修仙者对自己所属的五行灵气也有了更高的控制能力，因五行属性的不同，故通玄境是修仙之路真正开始分岐的阶段，也只有到了通玄境，修仙者才可以使用相应的法术：

金属性修仙者，因对金灵之气的控制更加强大，所以常以金属兵器为灵介，兵器在金属性的修仙者手中，便犹如鱼得水一般，而且五行之中，金属性的修练者，也是可以最早御空飞行的，这类修仙者常将兵器踏于脚下，再控制兵器飞行，达到可御空飞行的目标，而兵器中以剑最为轻灵，所以剑是金属性修仙者最常用的兵器，就因为这样，这类御空飞行便称之为御剑飞行，金属性修仙者也常被世人美称为剑仙。

木属性的修仙者，因对木灵之气的的更为熟悉，所以常以各类木杖为灵介，木属性者达到通玄境之后，依然没有强大的战力，想要更加强大，便要悟通大自然中木与雷的关系，在大自然中，参天古树可引天雷，这便是木属性修仙者要明白的道理，只有悟通这一切，便可以引九天之雷，破天下万邪，而且只有如此，木属性的修仙者才能借天雷之力，穿梭于天地之间，这种遁术，是五行中最快且威力最强的遁术，称之为借雷，世人称木属性修仙者为灵仙。

水属性的修仙者常年感悟水灵之气，便常以各类镜子作为灵介，因为镜子犹如水面，也是世间最洁净之物，与水最接近，水属性的修仙者达到通玄境之后，便可以参悟水的奥妙，之后便可以驾云飞行，难度较金属性修仙者相对要高，而水属性修仙者最神秘的，便是可以利用水灵之气救死扶伤，所以世人皆称水属性修仙者为医仙。

火属性的修仙者在达到通玄境时，心神便达到了相当的境界，也只有如此，才可以压制住火灵之气的暴燥，驾御其为己所用，即便如此，火属性的修仙者依然喜欢使用如刀、枪、戟般霸气十足的兵器，将火灵之气通过其爆发而出，所以火属性的修仙者，与金属性一样，战斗力极强，可惜天地之间没有无根之火，火属性的修仙者，不可能如果其他四种属性修仙者一般翱翔于九天之上，这也是火属性修仙者的一大憾事，世人称其为霸仙。

土属性的修仙者达到通玄境时，便可移山倒海，强大无比，是五行属性中唯一种可在通玄境拥有大范围杀伤力的修仙者，因为土灵之气的特殊属性，合则万钧之重，分则浮尘之微，所以通玄境的土属性修仙者只要悟通了其中的奥妙，便可轻若浮尘，借风御空而行，这种遁术称其为风遁，因为大地有厚德之称，所以土属性的修仙者在一般情况下是不会伤害生灵，所以世人称其为德仙。

之后的各种境界，根据五行属性的不同也各有分岐。

以上修仙系统，只是简要的介绍了灵界大陆原本的修仙系统，关于主角的修仙系统则是正统的道家金丹大道，不便在此处说明！