且不提王敬轩在那里如何如何，单就世人而言，凡是看到这些文章的，都在议论白话和文言，乃至所谓的新文学，有支持者，自然就有批评者有赞扬者，自然也有诋毁者：

“上古乃至春秋，人人都喜欢金铜并冠以美金称号，而厌恶黑铁冠以恶金称号然而，经过战国的百年激战，经过历史的残酷选择，战争也好、生产也罢，诸国、世人终于意识到，真正起决定性作用的，恰恰是以前所厌恶的后者！所以从战国以致如今，两千年来，各国都大兴黑铁，而金铜虽美，甚至更加美轮美奂，却也只能沦为文玩收藏。文言，在我看来，就如同春秋之时的金铜而白话，就如同战国之时的黑铁！后者，必将取代前者！如同大江东去，浩浩荡荡，不可违逆！

但是，我却还要再说一句，我们绝并不能因此而否定前者的价值！毕竟，它积攒了我们华夏族有文字以来的所有中华文明！怎能轻易抛弃？！金铜尚且收藏，更遑论文言！？还望诸君慎之慎之再慎之！”

“其实，报章文体就是一种比较通俗浅白的文体，我觉得，完全可以在文言和白话之间，大力推广这种报章体！不必非此即彼，太极端了，完全可以持调和之中庸论嘛！”

“荒谬！荒唐！白话文实为引车卖浆者言！既然是口语、俗语、当代语，那么，就必然会随时代而变迁，以致出现后人看不懂、甚至语义截然相反的问题！此类甚多，不胜枚举！”

“欲创造新文学，必浸淫于古籍，尽得其精华，而遗其糟粕，乃能应时势之所趋，而创造一时之新文学。另，言之有物、不作无病之呻吟、讲求文法等，古人早有共识，并非首创。”

“儒家思想为国之本、为国之粹，所以只有儒家之根本精神，才能解决今世人生问题，方不至以物质生活问题之纠纷，妨害精神生活之向上！至于，低俗、庸俗、媚俗之极！”

“之宗旨有二：一以娱人，一以淑世此忠孝少年风承扬之所以能振兴也。然无论娱人还是淑世，之内容，都无非勇将策士、侠盗赃害、妖怪神仙、才子佳人之流。少年英才如风承扬者，亦不能免俗！可悲可叹！吾泱泱华夏之民几万万，何时方能成为主角？！”

当然，也有人关注杏花娘，主要是因为三首决绝诗，特别是那首人生若只如初见：

“这个王敬轩，还真是唉！”有人长叹一声，“人家杏花娘都已是半老了，虽然风韵犹存，但想来，离人老珠黄也不远矣，这个王敬轩，也真下得去！”

“你这个人，好生无礼！”另有人随即出口，“现在是在说这个吗？！是在说王敬轩喜好问题、口轻口重问题吗？！”激愤道：“现在，是在说王敬轩这个禽兽！是在说杏花娘一尸两命！”

“好好好，别激动，兄台别生气！”那人看此架势，先是慌忙认错，然后却又不急不躁、徐徐道来，“光凭这几首所谓的决绝诗，我们就能轻易下结论吗？这些人和杏花娘非亲非故，怎会知晓事情原委？没准儿，是因为那杏花娘钦慕王敬轩而自愿委身于他呢？又或者，是这杏花娘孤身一身，自感人老色将衰，有所图，比如后半生，所以才故意接近、引诱王敬轩呢？再或者，”那人侃侃而谈，“当然了，这个王敬轩可能也不是什么好人，吃干抹净来个死不承认，结果最后悲剧了。总之，虽然死者为大，但，事情的真相，总还是要搞清楚的吧？总不能因为这几人随便写了几首决绝诗，当然，这几首诗是相当不错的，很有才华，尤其是那首人生若只如初见，我门就一棍子把这个王敬轩的人打死吧？”说完，这人颇为得意的看向众人。

谁料众人却都是一幅懒得理他的表情，随意说道，“你是外地人吧！？”

“是啊，我不是东京人氏，甚至也不是大宋国人，我是”那人还要继续说，却被打断了。