至于儒家，倒是没有必要发生什么冲突，完全可以做到和平相处，毕竟双方的理念在很多方面还是有着共同之处的。

当然墨家和道门的关系应该是更加近一点，可是这么多年来，双方的关系似乎也并不怎么好。

至于皇帝，想你只能够想象得到，李世民肯定是还支持墨家的发展的，虽然说墨家的理念在某些方面可能还会有些偏差，但是大的方面应该还是很有共同点的。

至于偏差的问题，那就要看双方如何妥协或者如何理解了。他知道墨家不能墨守成规了，有些东西如果换一个角度来解读，或许会有意想不到的结果。用黄伯玉的话来说叫做什么求同存异。

相里子大致的整理了一下，墨家的主要理念无非就是五大块，兼爱，非攻，明鬼，节用，天志。

在这里边，兼爱就是要求人与人之间平等的相爱，这一点毫无疑问，李世民是赞成的。

非攻，就是要反对侵略战争。这一点有点难度，很显然，双方理念上最大的问题就出在这，然而如今为了墨家的地方倒是可以考虑修改一下了。

当初墨子提出非攻，是为了不让中华大地上的各诸侯国之间发生争斗，给老百姓造成痛苦。所以非攻最终的目的还是为了国家和平，人民安居乐业。

而现在国家形势和墨子的当初形势有了变化，诸侯已经不存在，国家统一，自然谈不上什么侵略他国了。当然以李世民的性格让他就此罢手肯定是不可能的。

至少，突厥和高丽都是李世民要收拾的对象，如果有可能还会包括吐蕃。然而这是华夏与异族之间的战斗，不应该在非攻的范畴之内。他相信如果墨子重生，也会赞同的。

至于剩下的三点，毫无疑问李世民会同意的，节用就是要推崇节约、反对铺张浪费。现在国家初创，老百姓也很穷，国家的底子还很薄，所以这一点毫无疑问李世民是赞同的。

明鬼，就是要重视继承前人的文化财富，这一点不仅是李世民需要的，而且也是墨家需要的，只有这样才能和各派打好关系，不至于因为骤登高位而被其他派别孤立。

他甚至还想是否可以效仿当年的稷下学宫，也搞一个百家争鸣。反正墨家在民众之间的威望如此之高，其他派别也是没办法把它拉下来的，无法给他造成任何威胁，如果做的好了，甚至还能够让这些派别主动拥在墨家的领袖地位。

最后一点，天志，就是要掌握自然规律，简单来说就是要推进格物学。其实黄伯玉现在做的就是这一点，而且已经给朝廷带来了可以预见的效益，朝廷已经开始悄悄的推广歌舞，学墨家在光明正大的提出来，相当于给李世民的科技强国提供了理论支撑。

当然黄伯玉肯定会是受益最大的一个，如此一来，也算是对黄伯玉指点自己去东方大陆有了回报。

这段时间，相里子就在船上开始专心的思考这些问题。毕竟到了长安之后，他就没有思考的时间了，因为那时候他和李世民的合作将会正式开始。

等到相里子将这些事情思考妥当，船已经到了洛阳，所有的船上的东西都开始搬运上岸，转为马车。