独孤信现在一个人游览着天下闻名的龙门石窟，用心感受着佛教徒们的虔诚，也在思考着信仰的力量。信仰有时候会比皇命更具影响力，更能让人从善。

佛教传入中原之后，一些王公、贵族、富商、甚至皇帝，出于对佛教的崇敬，往往“舍宅为寺”。像河南登封“嵩岳寺”，原是北魏宣武帝拓跋恪的离宫，后由其子舍作寺院。而宅第大都以大殿为主体建筑，改成寺庙之后，对佛教寺庙建筑布局和设计，产生深远的影响。

独孤信曾经亲眼见过人们礼佛，自己则曾经参与过礼佛。那些虔诚的信徒全身俯地，轻叩额首，一边念着六字真言，一边双手合十，高举过头，或寻找内心的平静，或祈求苍的赐福，他们将精神内化为力量，让宗教的信仰成为精神财富和幸福心理的来源。

六祖慧能曾经有云：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

而佛教在建筑中的运用，大到建筑高度、面积，小到门饰、檐角悬的铜铃都具有表法的功能，暗含着佛教的教义和典故，这种仪式感很强的空间，使人在不经意中，感受到佛教救度众生的慈悲和度化众生的善巧方便。

供佛的大殿，从外面看是两层，真俗二谛；里面看是一层，告诉我们，真俗不二，万法一如。它的意思是说：外表是有差别，实质是一致的（没有两样的）。

佛教正规的建筑，一进山门，第一个见到的建筑物就是天王殿，里面供养着四大天王——护法神，当中供着弥勒菩萨。这样的供奉方式，使人一进山门，第一眼就看到弥勒菩萨。

弥勒菩萨塑的是布袋和尚像，看他那笑眯眯的样子，就是告诉我们：你想学佛吗？先要笑脸迎人，不能发脾气；发脾气不能学佛，一定要欢欢喜喜。

再看，他肚皮很大。“大”代表什么都包容，不与人计较。所以也代表平等心、喜悦相——对待任何人、任何事物，心里都欢欢喜喜、平平静静的，不要跟任何人计较。具备了这些条件才可以入佛门学佛。

所以弥勒菩萨面对着大门，告诉来者：要有我这个条件，才够资格入佛门。

旁边的护法，分东、南、西、北四大天王。

东方天王叫持国天王，代表负责任。主持一个家庭的事务，我们叫持家。主持一个国家的事务，就是帝王。要怎样去做呢？一定要负责尽职。能把自己本分的职责，尽心尽力做到圆满，这个社会和谐，国家一定富强。

南方天王叫增长天王。单单把职责之内的事情做得很好还不够，还要天天求进步。因为不进则退啊！时代永远在进步，所以增长天王告诉人们：德行要增长、品德要增长，乃至学问、智慧、才艺、能力都要增长，包括生活水准也要提升。佛门真是讲进步，永远站在时代的前端；佛门不是跟着时代，而是在领导着时代走啊。

西方广目天王，叫人们多看；北方多闻天王，叫人们多听。这就是所谓的“读万卷书，行万里路。”读万卷书，是成就根本的学问，行万里路，就是所谓的观光、旅游、考察，到处去看看。

看到别人的优点，要采纳；看到别人的缺点，要警惕、改进。要能够“舍人之短，取人之长”，这叫真正的护法！你要一看就晓得，并且时时刻刻提醒自己朝着理想目标精进！