若想要用最清净的妙法供养诸佛，利益众生，唯有一句“南无阿弥陀佛”。这就是无供养，因为诸佛都在称念一句“南无阿弥陀佛”，是诸佛度化众生之法，是一切众生成佛之法。

遇见每一个人，恭敬合掌，轻轻念一声“南无阿弥陀佛”，则是对众生最大的供养，也是对十方诸佛最大的供养。念一声“南无阿弥陀佛”的供养，可以得到成佛的利益，可以与众生结下弥陀之缘，结下成佛之缘。

若说佛有所求，则是求众生念佛，求众生愿往生，求众生成佛，他一切的付出，只为众生成佛，这也是佛唯一的所求。

佛即是大道，是善若水的境界，或者是智慧的具现化。最高的境界就是在有和无之间领悟大自然的奥妙。你领悟了，你就是佛。一切随缘，即是“放下”，可是“放下”的前提是“经历”。

所以一切随缘不但不是消极，而是佛在积极鼓励人们去经历那些想经历的事，来解开心结。

《圆觉经类解》云：“若复灭后，施设形像，心存目想，生正忆念，还同如来常住之日”。经文教导世人明白为何要有佛像：佛陀灭度后，应造佛像，让众生得以因为目视佛像，因而心存诸佛菩萨的精神，生起正念，犹如佛陀在世教化之日一样勇猛精进。

早期佛教，连佛像都没有，古往今来一些真正的学佛者，比如唐朝时的六祖慧能，并没有烧香拜佛等礼仪，而是看重大智慧，要明白佛经所说的道理。

烧香拜佛只是由于普遍大众无法理解佛经甚深的道理，把佛祖当成神仙礼拜供奉，希望得道佛祖的加持和保护，也并不能算真正的学佛和修佛。佛祖并没有强调非要让人们烧香、献花，而是在佛经里一再强调大众对因果的敬畏。

寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿供奉的叫释迦牟尼佛，是佛教的教主，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达人们对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。

供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。

但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中之一均可。如果实在没有那些东西，那就只能诚心向佛。

独孤信的心中，也逐渐地有了佛教的信仰，他慢慢地想皈依佛门了。皈依是入佛法门的第一步。具体包括参加皈依三宝仪式，然后领取皈依证书，此后就可以居士身份自愿参加定期的佛事活动了。

一般希望皈依佛门的人，可以去寺庙中与庙中的法师（高僧）交流，与法师讲述希望皈依佛门的缘由。若在法师的开导后，法师会判断是否适合皈依。

如若适合，会在不久之后举行皈依仪式。皈依分为两种。一种即在庙中剃度出家。但法师一般不会建议希望皈依的人剃度，一般都会建议对方皈依佛门，一心向佛，但又不脱离正常的社会生活。

皈依后的俗家弟子被称为居士，并颁发皈依证明。寺庙中会给居士指定师傅，并根据俗家姓名取法名。俗家弟子在正常生活中并不必从事各种教内活动，只需定期去庙中找自己的师傅，接受开导。