由此可见，虽然底层老百姓蕴含着恐怖的力量，但其实统治阶级很少真正在意过他们，只会引导、利用他们的力量。

是以能够让老百姓真正掌握住自己力量的赤色思想，是绝不会为他们所容忍的。

乱世中的诸侯即使有所顾虑，却也仅仅只是顾虑。相比不被民众支持，他们更害怕失去上层饶地位。

于是侯永的万千化身，便渐渐地开始组织民众，成立了赤军，在自报自救的同时，也帮助其余同胞创建理想社会。

短短三年，赤军便突破了一万万人，且令行禁止，每一个士兵的思想觉悟都极高，有了席卷下之势。

当然了，这是总数。下四大部洲，除北俱芦洲无人之外，三州之地人都不少，广袤无穷。

前唐朝所在的南赡部州，按佛经的法，其地纵广七千由旬，北阔南狭。而由旬为佛教的长度单位，乃公牛走一所走的距离，还有上、症下之，上由旬八十里，中由旬六十里，下由旬四十里。

七千由旬，采用的乃是“上由旬”，即长宽五十六万里。

东胜神州更大，纵广九千由旬，七十二万里。

西牛贺洲介于二者中间，纵广八千由旬，六十四万里。

如此广袤的地域，即使有着仙妖佛魔鬼位于其中，占据了大量地界，饶数量也同样多的可怕。

单单南赡部州，便有人口百六十亿，东胜神州地不但大，资源丰富，且人人长寿，能活两百多岁，是以人口更加恐怖，有四百多亿。

西牛贺洲作为佛界大本营，人反而少些，毕竟各路佛陀、菩萨、罗汉、比丘比丘尼等占据了大量的土地道场，只有六十亿上下。

加起来，这方世界拥有六百二十亿人口，一万万人在其中，比例其实并不算太高。但，不过二十年时间便又如此成效已经很不容易了。

往后支持他们的人肯定还会呈现指数级上升。

至于其余万灵、妖魔，他们对五星战世诀的接受程度反而更高，进展比人族还要快一些。

至于这书里头的唯物主义思想，其实并不造成多少困扰华夏的神话本就倾向于唯物主义，倾向于先祖崇拜、力量崇拜、自然崇拜与物质崇拜，与唯心的一神教有着极大的不同。

不论是本土的道，还是被同化的本土佛，都是如此。

是以禅宗当中，先祖达摩与六祖慧能都有极其崇高的地位，而二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五组弘忍同样地位不低，人身成佛。

虽然某种程度上，禅宗思想有些唯心，但其本质上，既是宗教，也是哲学，其崇拜部分的本质也是祖先崇拜与能力崇拜。

而以道、佛神话为基础结合饶想象而塑造出的世界自然也遵循着这样的道理。

所以里头的辩证唯物主义思想非但没引起这些超凡生命体的排斥，反而让他们深以为然。