数年前的冬季，京都下了一场百年难得一见的大雪。

祝白那时就已经是个病歪歪的小孩了，热爱作死的性子也是与生俱来不逞多让，并作得颇为迂回颇有美感——他尚在病中，见外边漫天鹅毛大雪纷纷扬扬，突发奇想，非闹着要出去农家乐堆雪人。

京都跟“农”字挂上关系的，只有城郊外的几个小村落。

彼时道路还不像如今这般平坦宽敞，用的也是不防震不保暖的马车，况且外边是天寒地冻滴水成冰的酷寒时节…反正但凡家里还有个能喘气的主事儿，都不可能让个小孩子大雪天往外跑，还是往城郊跑。

但家里能主事的只有祝白了，估摸只剩半口气。

他带上当时在他跟前的新晋红人，也就是言机，一起去了郊外的乡村。

正所谓是月黑风高夜，杀人放火时，村子里的人想来没听过道上这条规矩，天还大亮，便试图杀人。

那个时候，老太后去世不久，民间各种思想主张你方唱罢我登场你来一拳我一脚，可谓公说公有理婆说婆有理，但不论是公还是婆，也不论彼此撕扯殴打成什么架势，自由平等终究是长唱不衰的主题。

京都倡导女子进学堂，鼓励男女平权，但一切都才开始，且不说数千年的淤泥一朝一夕不可能被清除，就是被清除了，暂时也清不到这穷山僻壤。

繁荣来源于千年底蕴，却也是同样在思想戴上了千年镣铐。

养儿防老，养女儿不成，是那时的祝白都略有耳闻的歪理。

过早到来的寒潮冻伤了麦穗，厚厚的白雪掩盖了泥土，当家中存粮难蓄，不能干活的女孩儿又嗷嗷待哺时，重男轻女的父母会做什么呢？

会送人。

可如果没有人要呢？

那就丢掉。

丢在冰天雪地里，孩子的啼哭声被风雪吹得好远，慢慢地，也就消失了。

当专门用来丢弃女孩的“女儿塔”被拆除填埋，随便哪一道漆黑的深沟，就成了她们新的归宿。

那时，祝白掀开马车窗帘的一角，就瞧见一群男人，拎小鸡崽似的拎着些小女孩，在往深沟里丢。

祝白只看了一眼，却清楚记得，那些男人中有老人，有中年人，甚至有几岁的小男孩。

他们重复着父辈们做过的事，他们不知道那不应该做的吗？

或许并非全然无知没有察觉，只是不愿承认罢了，他们成群结队，自欺欺人，一同行恶于天光下。

而那些女孩儿，天命所定，本该是死在那里的。

祝白往旁边翻了个身，脸颊靠在江一川的肩膀，闷声闷气，“师父后来跟我说，其实阴差都已经在那里候着了，但我一介凡人，阴阳相悖，死期未到，他们也奈何不了我。”

说着，睫毛承受不住落在上边的阳光似的轻轻颤了一下，露出个浅淡的笑。

京都城外三个村子，八道深沟，祝白那次救下了五个女孩，里面有一个尚在襁褓里的婴儿。

然后，祝白派人去村落里一家一户地敲进去，买走了十多个他们不愿意养育的女孩。

祝白看着江一川清澈明亮的眸子，捏了捏他的脸，“她们之间，有的人还没有取名字，生死谱上也还没记名字，师父说，她们的命数被我改变了，如果将来想好好地活在人世间，最好就都不要有名字。”

师父还说，改了别人的命数，将来牵扯出的因果，好坏不论，都会受在祝白身上。

但祝白是不信命数，也不信因果的。

在他病重难愈的时候，所有医师都断定他会死，他没死，在他出生之际，冒出来的那一堆算命的，说他活不过五岁，他也活过了。

后来又说他活不过十五岁。

祝白不信。

天命是什么，神又是什么，因它生来就比人要高贵，就可以决定谁生谁死吗？

因他们生来是人，便是可以被随意摆弄的蝼蚁吗？