第二天一早，嘎子还在一旁的空床上呼呼大睡，保洁员已经在病房走廊里开始打扫起卫生。

陈一鸣夜里只合了一会儿眼，想了些事，李如岳那厮如何了？他赢了？那真是要天下大乱了！是不是及早联系下老王他们，老王是什么情况了？但想到自己的身体还没搞明白，还是先搞清楚这件事儿吧！越想越乱，索性用呼吸之法练了会儿气，没想到，浅显的功法还很有用，几个周天下来，立刻精神百倍。只是此处为熙攘的城市，没有可供修炼之人吐故纳新的仙灵之气，自己这种练法，估计得练上几年，才能在身体里炼化出几缕真气来！

想要炼神，先要炼气，气乃人之精神，这精气神，三者其实说得是一回事。

炼精化气，为修炼第一个层次，首先人要从大自然中摄取含精气的东西，如五谷杂粮，鱼肉蛋奶，乃至各种补药灵丹。一般日常所食的各种食物，精气所含极少，如果只靠这些普通食物中的营养，即便天资再如何卓越，也罕有成就。那些名贵食材，和珍贵补药，相对精气含量就多一些，所以自古，很多修炼之士就会遍寻山川湖泽，寻找各种珍稀灵药，如果再经秘方秘法炼成丹药服用，便可功效百倍。而那些所谓的珍馐之物，如鱼翅、豹胎、猩唇、熊掌等物，本身烹饪，在口味上并不会比日常的鸡鸭鱼肉更美味，但因这些动物不是生活在老山密林，就是生活在深海大洋之中，肉质里面所含精气为其他食材的数倍或数十倍之上，所以在修炼之人眼中，这些东西比之寻常俗物要好的多。可无论珍稀灵药还是稀有珍馐，如果食用之后，没有相应的功法对其进行转化，也就是所谓炼精化气这个过程，这些东西中的精气也只是增加点食用者的营养罢了，其中它们本应发挥的效力，恐怕连百分之一也发挥不出来。以至于从古至今，以讹传讹，王侯将相、达官显贵将这些东西列为珍稀奇异的食材。

除了从口中摄取精气，最便捷的方法便是在灵气充盈之地，就地用呼吸吐纳之法，将山野灵气经人体气息、经脉，直接炼化为己所用。而现在末法时代，别说人口聚集之地，就是名山大川，灵气早已稀薄殆尽。

陈一鸣从小便跟着师父走南闯北，名山大川，历代道修古迹，他们不知访了多少，这些当年灵气充盈之所，早已变为寻常景色，徒有其表罢了。

当然，常年在山野之间行走，有时也有偶然际遇。一次陈一鸣和师父褚城梁行到陕西蓝田访友，见终南山近在咫尺，便索性去游上一游。二人在终南山东麓，一荒山野岭，见一狭小道观建于山谷之中，说其是道观，其实建筑早已破败，成一堆瓦砾，周围古树参天，杂草掩映，想是多年已经没有人足留迹。

但褚城梁观山川气象，觉得此地不凡，便喝陈一鸣向前踏足探访。道观主殿依后山石壁而建，殿后与石壁上的一洞相连，洞口内壁有字刻在上面，字迹挺拔灵秀，上刻：

“重阳吾师，仙去经年，吾在师前许下三愿，现三愿具以成全，此非钰之能也，上有先师护佑，下有一众弟子宣教得法，众志勤勉，上下一心协力，将全真教法广布四方。然弟子耽于教务，多年进境止步不前，遂将全教上下交于处端之手。处端自幼便生仙骨，聪敏慧捷，众人莫能及也，从吾师习法后，进境速达，经史百家，更无不涉猎，现创南无心法，传于全教，为众弟子所敬。钰自离祖庭，四处云游，于这山野之下顿有所悟，此山无甚奇险，却自有一种自在之感，山内有一洞，洞内有一小潭，水质清澈无垢，深及二尺，此潭水不知从何处来，亦不知往何处去，然潭水自带仙灵之气，饮之如甘饴。在此数日，不想心中多年阻碍，竟顺达通畅。遂在此建一茅舍，修炼反复，数旬之进境如同往昔一二十载之功用，不胜感慨。数月后，潭水仙灵之气耗尽，吾亦不舍，灵潭之气应为千百年来累积而成，如有机缘，百年后若有人至此，当会再有灵气升腾，当自知其妙用。丹阳子漫笔于甲辰中秋。”

褚城梁一看便知，此是全真教第二任掌教丹阳子马钰偶遇的一处修炼之所。马钰为重阳真人的首徒，声名虽盛，但在俗间远没有师弟丘处机有名。

陈一鸣道：“师父，史籍所载，那马钰仙逝飞升之后，掌教之位才传于谭处端。看着字迹，是不是——”