时有人见其下山，望东南去。迨入山，始知所见者乃阳神也。太后遣内侍往祀，号其山为贺兰。

帝欲求访仙真，恐招物议。思先帝曾召汉天师之后张正随，因亦遗使往召，冀有所闻。时嗣教真人乾曜，端静寡言，笃志内修。应诏赴阙。帝问冲举事，对曰：“此非所以辅正教也。陛下苟能返之以朴，行以简易，则天下和平，神功泽物。道在是矣。”帝嘉之，赐号“澄素先生”。又问：“卿有几子?”对曰：“长子传道，次子业儒。”召其次子见素，为将作监主簿。乾曜辞还。是秋，初置武举。

辛未夏，闻契丹主隆绪殂，其子宗真立。遣孔道辅，如契丹祭、贺。赐宴，优人以文宣王为戏。道辅责以大义，契丹默然。

壬申春，宋改元明道。吐蕃请降，诏为宁远大将军。夏王赵德明卒，子元昊嗣，契丹册为夏国王。癸酉春，刘太后崩，帝始亲政。追尊李宸妃为皇太后。废郭后为净妃、玉京冲妙仙师，居长宁宫。中丞孔道辅率谏官十人谏之，皆黜知远州。甲戌，改元景佑。立曹彬女孙为皇后。乙亥春，育宗室子宗实于宫中，以王曾平章事。是冬，孔圣佑卒，诏其弟宗愿袭封。诏录五代及诸国后。是岁，宋为宝元元年。右司谏韩琦为地震奏免宰臣。

琦弱冠及第。方传胪时，太史奏“五色云见”，朝臣俱贺得人。琦在谏垣，遇事敢言，皆切时事。冬十一月，沂公王曾卒。前月，有大星坠地。曾自知其兆，语于家人。至是，端然而逝。子绎，克绍父烈。己卯冬，孔道辅卒于贬所。帝追悔。有言娄守坚之语，帝疑韩琦为文曲，遣使至楚州宣问。守坚在安东，有新知军入境，坚告弟子曰：“缘尽矣！明日知军来召。”坚不往，命焚之，亦不动。忽雷雨灭火，口出白烟自焚。独留目睛与舌根不化。其徒检而葬之。使至，询知帝意，徒曰：“师曾言：‘韩公乃文昌宫中来者。文曲、武曲，自有其人也。’”

保安巡检指挥使狄青，善骑射，从征皆克捷。临敌，戴钢面具，披发出入贼中，披靡莫敢当。至是，击走夏寇，加秦州刺史。

时吕祖游秦州天庆观。适道流悉赴邻院醮席，独一小童在。欲求笔书壁。童辞以“观堂新修”，戒毋污染。祖曰：“但烦贮火殿炉，欲礼三清。”童既往，见殿后池水清泚，以爪画壁曰：

石池清水似吾心，刚被桃花影倒沉。

一到封山宫阙内，消闲澄虑七弦琴。

回后养书

往来陕地，假为货墨。至凤翔，入天庆观，作诗题壁云：

得道年来四百秋，不曾飞剑取人头。

玉皇未有天符至，且货乌金混世流。

复去，游西川。

庚辰元旦，日食。知谏院富弼请罢宴撤乐。改元康定。命夏竦经略陕西。鄜州将种世衡城青涧，教民习射，寇不敢犯。辛巳，改元庆历。分陕西为四路，以韩琦、王淞，仲淹、庞籍领之。籍命狄青于要害筑城，悉复所亡之地。仲淹抚绥环、庆诸羌，亲爱之。泰山孙明复以《春秋》教授，道高德迈。国子监石介曾师之。仲淹偕富弼荐于朝，与介并为直讲。介有学行，抗直敢言。有方士回叟上谒，出诗曰：

高心休拟凤池游，朱黻银章宠已优。

莫待祸来名欲灭，林泉养浩豫为谋。

介逊谢，延以酒食。日将夕，叟辞去。癸未，帝以蔡襄、欧阳修、王素知谏院，余靖为右正言。

京师久旱，帝遣使祷祠岳渎。又遣内侍赍金龙玉简，往南昌西山，投天宝洞。群臣请帝亲祷于郊，帝曰：“太史言‘月二日当雨’，将以是日出祷。”王素曰：“臣非太史，然度是日必不雨。”帝问其故，素对曰：“陛下知其且雨而祷之，应天不以诚，故也。”帝竦然。诏“明日诣西太乙宫”，命素扈从。日甚炽，埃氛翳空。比车驾还，未薄城，大雷电而雨。甲申夏，帝谒孔子，再拜。作太学。闻湖州教授胡瑗训人有法，诏取其法，着为令式。

乙酉春，仲淹、杜衍、富弼罢。仲淹至孝宽和，好施予。置义庄，以赡宗族。海内无不敬慕。去年，滕子京谪守巴陵。政暇，修岳阳楼成。驰书仲淹，请为之记。苏舜钦书石，邵竦箓额。时称“四绝”。

有道士来游，风骨耸秀，谈论俊辩，口占诗赠子京曰：

华州回道人，来过岳阳城。

别我游何处?秋空一剑横。

子京与论名胜，引《道经》云：“‘两火一刀可以逃’，的系何所?”道士曰：“言剡中诸山，可以避灾也。故汉、晋以来，多隐逸之士。括苍、天姥是其处。”子京曰：“按《会稽集》，天姥在剡之东鄙，接天台华顶峰。既入括州，何云吴地?”道士曰：“禹导吴江，会诸侯于祁山。秦置会稽郡，属吴。其郡治多灵异。《老子》、《枕中记》言吴之华山可度难。山半有天池，产千叶莲，服之羽化。余将暂作彼山之伽蓝也。”信宿而去。子京绘其像，供于楼。