舜钦豪放不羁。御史劾斥之，乃游吴门。寓居城南，筑沧浪亭以自适。枢密副使韩琦出知扬州。欧阳修迁知滁州，政暇，作醉翁亭，寄情山水。士皆乐与之游。宣城梅尧臣家贫好饮，日课一诗，有《宛陵集》。修作序以美之。当涂郭祥正，母梦李白而生。少以诗名。尧臣一见，叹曰：“真青莲后身也。”所居有“醉吟庵”。知庆州尹洙，博学有识度。自唐来文格卑陋，洙与穆修复振起之。尝言文彦博有将相才，未几卒，士都哀之。

丁亥夏，帝祷雨。是日炎赫，却盖不御。及还，雨大浃。

贝州卒王则据城叛。贝、冀俗尚妖幻，相与习《五龙滴泪》等经。则刺“福”字于背，其党妄传天成。众信事之，遂作乱，有狐妖为助，僭号“东平郡王”。官兵屡败。戊子春，以彦博为河北宣抚使，明镐副之。

先是，王则闻民间赵氏女有殊色，劫致之，欲纳为妻。赵女骂贼求死。则不忍杀，使人守之。赵绐贼曰：“必欲妻我，宜择日礼聘。”贼令先归。具聘礼，盛仪从，随往迎之。赵与家人诀，登车。至州廨揭帘，已缢死。则怒，命弃尸于野。家人至夜，潜往收殓，其体尚温。早回，五更乃苏。具言：死时见一仙女，携至一山，宫殿崇丽。殿上端坐一真，金冠缨络，锦衣绣裳。旁列侍女无数，皆佩剑，执幡幢节旄之类。女再拜，上真曰：“赵氏贞洁，可登仙籍。但阳禄未终，宜令却回。不日南极仙翁来至，妖党遂平也。”仍命送归。于路问何神圣，仙女曰：“中条九天玄女也。予奉命至此，禁摄妖氛。见汝矢志全贞，故特相救。”女得生，父母携潜山野。至贼平，始出而言之。

彦博奉命征则，帝欣然曰：“贝字加文为‘败’，卿必擒贼。”初至，贼飞巨石来击，赖多目神撤座却之。贼屡施妖术，不验。明镐穿地道入城，擒则斩之。以彦博平章事。

夏国主为子所弑。国舅庞讹，谋诛逆子，立其少子谅祚，告哀于宋。己丑，改元皇佑。河北、东京大水，流民就食青州。知州事富弼设法救之，活五十余万人。仲淹谓有王佐才。平章陈执中求罢，以宋庠平章事。庚寅秋，大享天地。赦。召胡瑗定雅乐。辛卯，侍御史唐介疏劾首相彦博。帝震怒。蔡襄趋救。贬介于外，直声着闻。壬辰夏，汝南公范仲淹卒。苏州人刘翊仰企道德，为太上所嘉，遇老君，遗教《黄庭》，授隐地八术，服五星华法，号“元阳子”。仲淹少与之游，得其指归。仲淹初见狄青，曰：“良将材也！”授以《左氏春秋》。由是折节读书。广源州蛮侬智高寇陷邕州，青请行。癸巳元夜，大败智高，广南悉平，召为枢密使。

何仙姑返旆故乡，喜悉宁定。素知帝与将相从来，因入汴，化女婴见帝于便殿。大言曰：“祖积孙报，理所当然。太宗之于六亲，应三世而斩。帝之仁政溥博，非特国祚延长，可期嗣续。吕师受钟祖之道，设‘玉线籍’，引掖后学。予将以正法乳子，以复其初。”帝即请问仙道，婴曰：“先王美道，礼贵于和。孔子儒林之圣，百世宜宗。若夫出世大道，子姑勉以伺之。”遂隐去。帝问左右，皆无见闻。自后常来谈道，云：“子以玉线度入金针，德行首推，故传至道。”

甲午，改元正和。乙未，改封文宣公世愿为衍圣公。仍令世袭，及知仙源县如故。夏月旱，知谏院范镇论：“陈执中不病而家居，宜速退之，以弭天灾。”

时执中建甲第于东都，延亲朋为乐。有褴褛道士来谒。执中问：“何技能?”曰：“有仙乐一部，奏以侑席。”腰解一画轴，悬之，绘仙女十二。道士呼使下，皆累累前列。两女执幢幡以导，余女奏乐，皆尔质娇音。顶七宝冠，衣六铢衣，金珂玉佩，转动珊然。鼻上各有黄玉一粒如黍，而体甚轻虚，与生人不类。音乐清彻烟霄，曲调特异。陈问何物，女子曰：“此六甲六丁玉女。人学道成，则可有此。公亦愿学否?”陈以为幻惑。道士顾诸女曰：“可以去矣！”伺悉上轴，卷而吞之，作诗曰：

曾经天上三千劫，又在人间五百年。

腰下剑锋横紫电，炉中丹焰起苍烟。

才骑白鹤过沧海，复驾青牛入洞天。

小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。

谷客书

俄出门不见。执中悔恨，几欲抉目，遂卒。

富弼、彦博同平章事。契丹使至，王德用与之较射，矢俱中的。使曰：“公为枢密，富、文为相。将相得人矣！”德用名闻四夷，未几卒。侍御史赵拚，弹劾不避权倅。每言：“北人恭而有礼，愿相和好，以静生民。”是秋，契丹主殖，子洪基立。是冬，交州李德政卒，子日尊嗣为王。

江西吉安有司奏曾志静仙去：少不御酒肉，端毅寡言。去为道士，遇异人授以道术，杜门辟谷十余年。异人来视，曰：“未也。”别去。数年复至，曰：“可矣。”乃告曰：“余唐末聂师道也。当于南岳候子。”今春二月，志静告其徒曰：“九月，当游衡山。”至期，正坐而化。弟子葬之。有自衡来者，持志静书，勉其弟子勤学。

帝闻之，曰：“儒崇道德，释尚虚无，道贵真常。三教之理，统归一道。道乃至尊。”作《尊道论》。帝性本慈俭。凡大辟，疑者必令谳上，所活甚多。进食未尝过奢。每退朝，恒静坐寝殿，精思治道。

丙申，改元嘉佑。以龙图待制包拯，权知开封府。吏民为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”以其笑比黄河清。时皇后有二弟。长名景休，不亲世务。弟曰景植，恃势妄为。帝每戒饬，不悛，常不法杀人。至是，包拯按之伏罪。

景休深以为耻，遂隐迹山岩，葛巾野服，矢志修真。一日，钟、吕二师来，问曰：“闻子修养，所养何物?”对曰：“养道。”曰：“道何在?”景休指天。曰：“天何在?”景休指心。二师笑曰：“心即天，天即道。子亲见本来矣。”遂授以还真秘旨，令其精炼。未几道成，二师引入商山，朝谒师祖王君。山童出，曰：“季夏，种玉子于山赍诸重宝，往赌于青城也。”钟、吕复挈追寻。

巴邛人家有橘园，因霜后诸橘尽收，余有二大橘，如三四斗盎。巴人异之，闻于官。邛令命攀摘，轻重亦如常橘。剖开，每橘有二老，须眉皤然，肌体红润，皆相对象戏，身仅尺余。谈笑自若，无有惊怖。决赌讫，一叟曰：“君输我北海龙神第七女发十两、智琼额黄十二枚、紫绢帔一幅、绛台山霞实散二庾、瀛洲玉尘九斛、阿母疗髓凝酒四钟、体态轻盈二娘子跻虚龙缟袜八辆，后日于王先生青城草堂还我也。”一叟欠身曰：“橘中之乐，不减商山。但不能深根固叶，为摘下耳。”又一叟曰：“仆饥矣，须龙根脯食之。”一叟即于袖中抽出一草根，方圆径寸，宛转如龙，毫厘罔不周悉。削而分食，随削随满。食讫，以水噗之，化为龙。四叟共乘之：足下泄泄云起。须臾，风雨晦冥，不知所在。

景休至青城，执贽拜见。王君谓曰：“子当如汝二师，勤行晓济。勿如予等散诞也。”景休即入度世。先入都，持拍板歌曰：

叹人生、多忙乱。火宅尘缘，日相萦绊。蓦地喉中三寸断。性魄神魂，自此俱消散。任妻儿哀切，唤万句千声，更不回头看。饶你在生多计算。计在荒郊，失了惺惺汉。