本来还自视甚高的刘邃，在城里逛了几天，就成了新楚的拥趸，新楚这才是他们学习的对象啊，以前学习那些酸腐士人，搞错了方向啊。

羊献容作为刘曜最信任的人，至少目前两个非常和谐，刘邃和羊洛虽然各负责的是一方，但是因为羊洛的主动配合和示好，两个人相处得非常融洽。

有了熟悉新楚的羊洛的带领，刘邃在江陵逛得非常开心，两个人本来不太熟悉，几天下来，比亲兄弟还亲。

他们的使馆被安排在以前的使馆，那是新楚给晋国使臣住的地方，在江陵不算很华丽的建筑，晋国的使臣为了弘扬他们上国的国力，在新楚也允许的情况下，他们在江陵城的繁华地段花费重金，购买了大块土地，用来兴建使馆。

晋国的新使馆，建造也是花费巨资，他们嫌新楚的建筑太俗气，还让朝廷负责营建宫城的大匠到建邺负责营建，打造了一个精致的园林。

施工的团队是新楚的工匠，但是风格完全是士族的风格，在江陵雄浑的气质下，别有一番韵味。

为了弘扬这种园林气势，庾冰每天允许十个晋国人到园林里面观赏，想让新楚这些粗俗的民众知道，什么才是真正的艺术。

不让人进来，他们怎么知道士人的艺术文化涵养，庾冰这也算是稍微融入了新楚了。

本来他只是想邀请在江陵的新楚高级官员，让这些新楚高官，实地对他们进行士人的美学教育，结果这些官员不怎么给面子，把你们晋国的三六九等的宝贵文化拿来江陵宣传？懒得搭理你。

我们这些人都是“寒人”出身，没兴趣领会你们的曲折隐晦的美学，于是庾冰只好退步，每天让十个江陵市民进入。

一次进成百上千人？粗俗，士人的文化是这样欣赏的吗？山水画里面站满人，还有韵味吗？虽然现在典型的山水画的体系还没建立。

和庾冰常来往的人，也就是学宫里那些士人，大家价值观念相同，才能聊得来。

还好晋国的这个新使馆离原来的地方远，要不然和刘邃等人很可能起冲突，士人们对匈奴人，那可是恨得要命。

尽管战场上打不过你，在这边他们熟悉了，花钱找人锤你们一顿。

知道新楚和赵国建立交往，新楚的大多数士人们非常生气，但是新楚根本不在意他们的想法，恨匈奴人，你就去新楚之外组织北伐啊。

现在新楚政府用报纸控制了民间的舆论，也持续地对民众进行启蒙，江陵城的百姓那可是太看得开了，根本懒得搭理那些士人。

刘邃跟着羊洛在江陵逛，听到江陵市民的言论，见一个惊一个，太牛了，一个个都是大才啊，我们赵国正缺你们这样的人才。

传统文化就是讲究愚弄民众，免得让他们有了怀疑，有了思考之后，对朝廷的命令有怀疑，对社会的现状有了自己的看法。

那样社会怎么可能有安宁？于是重视儒家，就是不要怀疑圣人的学问，形成一种盲从的习惯。

儒家法先王，就是要学习圣人孔子，孔子都是对的，后来人一代不如一代，弘扬圣人学问就是绝对正确的。

法家脱胎于儒家，但是法家的法后王，要以吏为师，皇帝也是民众最大的老师。

新楚的精神是进化的，认为事物没有标准答案，形而上学方面，或者对世界，人家的认识，大家可以各有自己的说法。

但是在现世研究上，也就是现实世界，科学技术上是进步的，只要持续研究，明天的技术就会比今天的技术更高。

不可避免，新楚这种搞法，会导致侃侃而谈的懂王充塞各个角落，大家闲下来也喜欢聊天吹牛。

于是整个新楚，尤其是江陵，多的是侃侃而谈的人物，这让不了解新楚的刘邃每每惊为天人。

刘邃本人就不太喜欢传统，刘家因为刘渊对汉文化的推广，他们这些刘家人，哪个没有因为背不出经书被老师惩罚过，而他就是那个有点叛逆的人。

本来要是环境不变，他受到儒家思想的影响，也就无所谓了，大不了变成恨汉人，他也就服了。在儒家的叙事下，沉默着不说话。到了这边，这边没有这种限制，各种信息，极大开阔了他的视野。

而新楚这种人喜欢侃侃而谈的“士人”，也会不断向外扩散，只不过在晋国那种看出身的贵族社会，他们没有机会。唯一有机会的地方，在江州司马邺那里，但是很多人去了也不一定混得下来。

他们习惯了新楚的气氛，要是到了那边成了上层，也能接受以致于融入进去，可是在那边，他们是下层出身的人，还是被嫌弃的多，很多人也就回来了。