姜铮孤身站在云天涯边，左手负后，右手摩搓着钟型玉坠，玉坠上一缕肉眼几乎不可察的精芒掠过，顿时感觉心平气和，神清气爽。

姜铮自记事起，便一直佩戴这玉坠的，父母也是耳提面命，让自己绝不能遗失这枚玉坠。未山上前，也没能觉察出如何神异，只是佩戴多年，平时摩搓能让人觉得莫名心安而已，且当作一件饰品罢了。毕竟“君子配玉，以章其德”。尤其是吴国文人雅士，对佩戴玉饰更是赋予特殊的象征，言念君子，温其如玉。

记得多年前，有人来家里做客，问起玉坠来历时，有个丫鬟胡言乱语，说大公子乃是佩玉坠降生的，大家引为笑谈。只是后来姜铮再也没见过那个丫鬟了，是一个叫春桃的圆脸女孩，笑起来眼睛像一弯浅浅的月牙儿。

若说姜淙的一身功夫乃是天授而来，那姜铮的玉坠也算是天赐。

而自姜铮来到苍梧院之后，可能是此地的天地灵气浓郁的缘故，这钟形玉坠愈发显得神秘了。每当自己心烦意冗，飞扬浮躁之时，玉坠总能生出一股清凉之气，让自己变得平心静气，从容不迫。

是故，这些年，姜铮林林总总研读三千道藏，尤其是来到苍梧院之后，比之以往，效率之高，不可同日而语。

道藏三千，包含洞真、洞玄、洞神三部，乃是元始天尊，灵宝天尊，道德天尊三位道祖所书经文；又有四辅太清、太平、太玄、正一，对道祖经书做解说补充，分作十二类，一本文，二神符，三玉诀，四灵图，五谱录，六戒律，七威仪，八方法，九众术，十记传，十一赞颂，十二章表。

如今姜铮亦可豪言：“道藏三千，尽在吾胸中矣。”

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

姜铮从云天涯返回元岫峰自家洞府中，天地间冥冥中有个声音告诉他，炼气之机已至矣。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

何为炼气？

每个气修都俱有气脉，气脉之外象，此谓为脉象；可感应天地灵气，此谓为气感，而引天地灵气入气脉，炼化而成，是为法力，后经奇经八脉入体，藏于穴窍，谓为炼气。

即，气修者，以自身之气脉，汲取天地之灵气，炼为法力元气之人也。

故而之前钱院主才惋惜姜淙气脉被坏，不能踏入气修门列。

气脉也叫灵根，有阴阳五行之分。

例如水灵根修士，则需在水属性灵气旺盛之地汲取水属天地灵气，即可壮大自身气脉。

虽说天地灵气有阴阳五行之属，但各玄门道派自有手段聚敛各种不同属性的灵气为己用。

一般而言，修士气脉多是单一属性。至于那些身具多属性气脉的杂脉修士，光是炼气入窍这一关，就要花费比之单属气脉的十倍百倍时间、灵气去修炼。

至于后续修行境界攀升，所谓的杂脉修士的优势才会渐渐发挥出来，因为传说中的元婴大修士，须借助修行外物，构建体内五行，方可继续登高望远。

但这些不是小门小派、散修之士需要考虑的。毕竟一位金丹大修士，便可拥有足足千载的寿元，足够其培养后辈子弟，亦或是收取外物、闭关修持，追求大道了。

故金丹大修士，方是各门各派之顶梁柱。

坐可守护一家一族，行可继续攀升大道。

气修分炼气入窍境，筑基境，金丹境，元婴境，化神境，大修士境。

其中炼气入窍境，分为三步，明气境、明窍境、明魂境。

气修在明气境，引天地灵气打通奇经八脉之时，所引灵气须得符合自身气脉五行之属。

便是说，修士引导天地灵气，在一个“准”字，这便是气感的重要性了。

而世俗弟子或是旁门散修，没有高明功法指引，亦没有大修士在一旁指点，光炼气入窍一关，便是难以逾越的高峰。若是胡乱引气炼气，修炼越是精深，越是损伤根基，以至于日后攀升无望。

比如说你是五行火脉，感应的却是水行灵气，这无疑是扇火止沸，大损根基不说，甚至还有生命之危。

不过也有例外，如那东胜洲玄门大派玉灵宗的一门功法，名唤《阴阳坎离经》便不在此列。正如诗言，“阴阳烹五彩，水火炼三花。”此便是极高造诣的水火相济的高明法门。以火脉引水属灵气，或是水脉引火属灵气，别有一番奥妙在其中。

故而玄门大派完全不需要担心所引天地灵气不符合自身气脉，因为他们传承深厚，自有功法妙书可以解决。

这些对于一位毫无修行知识，毫无高明修士指点的世俗弟子、旁门散修、小门小派而言，便是一座横亘在他们追求长生的路上险峰。

所谓玄门大派的最大优势不只是功法妙书，更在于，门中拥有灵穴，可以提供源源不断的，种类繁盛的灵气、元气供气修吸摄汲取。

何为灵穴？

便是蕴含无量天地灵气的龙脉点睛之地。

传说中，这方天地有九条天地龙脉，也就是说这方世界便拥有九大天地灵穴。

东胜洲拥有天地灵穴供弟子修行的只有四家，星河派，玉灵宗，上清剑宗，天机门，合称四大玄门大派。

前三家均是创派祖师以天地龙脉为源，点化天地灵穴为己用，可谓是取之不竭，用之不尽。而天机门最为诡谲，竟是以天下气运，九天清气为己用，其门内天地灵气亦是无尽无量。

不过也有门派独辟蹊径，虽不如四大派拥有无穷无尽的灵气，但也是不可斗量的。

如珙桐派，乃是以一株上古珙桐树为根基，聚灵汇气，纳寰宇灵气，摄山川灵脉，亦有无量灵气取用，这般珙桐派才有如今媲美四大派的威势。

那太薇宫则是立下天地大阵，采日月精华引天灵清气，摄草木精华为己用。

天下有九大天地灵穴，必然有九大魔穴。

所谓魔穴，必为魔门盘踞之地！

而说到魔门，其等虽也算是气修，只是其等吸摄的乃是阴冥之气，九渊浊气，地煞之气为己用。

故而玄魔二道之别，在于炼化之气的不同，而这便足以让其等视彼此为异端。

不过现今清盛浊衰，魔门式微不可逆转，除非沧海桑田，发生足以改天换地的大变，魔门方可卷土重来。

至于元气，则是被简炼后的天地灵气。

要知道天地灵气分属五行，它本就驳杂不堪，但是由修士，或者法宝、阵法、符箓等物纯化之后，便成为元气，炼化入体，便是自身法力。

姜铮遍读三千道藏，如今再看《太玄一气导引感应经》，上面繁杂难懂的用语，晦涩偏僻的难字，佶屈聱牙的道文，对他而言，如同一饱学之士诵读三字经，简单明了至极。

不过毕竟是祖师所传，就算如今能读懂了，但也是辞简而理博，更何况要亲身习练。

所谓“知行合一”，便是修士一生去实践的真理。

修士在炼气时，更在一个“快”字，这便需要一本上乘功法指引或是名师指导了。

需知大道争渡，一步快则步步快。

这星河派的《太玄一气导引感应经》便在此列，乃是玄门道派中最为顶级的入门法诀，其不同凡响之处，需习练者细心体味才知其中三昧。

修炼者修炼《太玄一气导引感应经》，需以凡人之身，修行时凝神静心，先在体内观想出一缕气，这缕气因是观想而出，本就无相无属。

此功法最为玄妙之处在于，最初的那缕气无相无属，经上谓之“一气”，而后此气能自行吸摄天地灵气壮大。其所吸摄灵气，无所谓五行之属，阴阳之别，俱可吞噬。其速度之快，比之单属性气脉修士，有过之而无不及。

最终将此气化入自身气脉，炼虚为实，炼化天地灵气为自身法力，如此便跨入明气境了。

而修士迈入明气境后，便可运使自身气象对敌。如气象为那刀枪剑戟者，气象外放凝为武器，操纵随心所欲。如是那水火之属，无需习练法术，只需气象外放，召唤水、火，成为对敌的手段。

而后明窍境，乃是储存自身法力于人身360穴窍，充盈穴窍。

此境界中修士，已可使用法力操作符箓、法器、灵宝、玄宝对敌了，也可使出一些简单的御物之术。

至于先前姜铮赠予弟弟姜淙的飞星金剑，虽然也属于法器之列，但是其使用要求极低，乃是一一对应之故，只需念咒便可传信。

这方世界，修士所用武器分为法器、灵宝、玄宝、法宝、真宝、至宝。

真宝极其珍贵，其等孕育出自我意识，乃是玄门大派的立身之基。

其中法器最为驳杂，因其等使用条件极低，多为辅助作用，但其等价值相差极大，大派中有法器威势不输真宝的，传说中有些护身法器，是可以抵挡大修士倾力一击的。

至于至宝，只是在玄门道派中口口流传。除却星河派，玉灵宗，上清剑宗三派不做他想，因为传说中这三派祖师，乃是天外来人，曾在人族危亡之际，横空出世，为人族续命延生，极可能留有至宝传承。至于天机门，虽说也是东胜洲立派数万载的大派，更有传言，天机门存世时间，比之三大派更加久远，不过天机门常行占卜之事，极损门派气运，怕是难以孕育出一件至宝的。

最后便是明魂境，乃是穴窍法力与自身神魂沟通，灵气滋养神魂，直到此刻，修士方可使用一些法术。但是那些呼风唤雨，叱雷引电之类的高绝法术，也不是用不出来。

如此，便已经是一位炼气入窍境大圆满的修士了。

苍梧院修士若是道缘匪浅，此后入了内门，寻得一本筑基功法，凝练金丹，便可择选星河派五功三经二法符合自身所需所求的功法，更进一步修炼。

星河派的五功三经二法，五行阴阳均有涉猎，可谓是包罗万象，乃是星河派立派之根基。

姜铮本就悟透了《太玄一气导引感应经》，在凡俗修炼了一身的炼体功夫，易筋洗髓，如今又有玉坠相助，凝神静气，修炼起来自然手到擒来，顺利在体内观想出一缕气。而后催动经文中的功法，以此气吸摄天地灵气，积微成著，积水成渊，慢慢壮大。有此气在身，姜铮可以算是一名明气境气修了，由此突破凡人一百五十岁的生命上限，拥有二百载的起步寿元。